صفة الحج والعمرة

حكم الإتيان بعمرة على من حج مفرداً

الجواب: إذا كان ما اعتمر يعتمر، إذا كان لم يعتمر سابقاً وأحرم بحج وحده فإنه إذا فرغ من الحج يعتمر من التنعيم كما فعلت عائشة ، أمرها النبي ﷺ أن تعتمر من التنعيم بعد حجها، أما إذا كان قد اعتمر سابقاً فالحمد لله يكفيه عمرته السابقة، والحمد لله. وأما قوله: ...

صفة العمرة

الجواب: العمرة إن كان في مكة يخرج إلى الحل؛ إلى التنعيم أو إلى عرفة أو إلى الجعرانة ونحوها إلى الحل يعني، ثم يلبي بالعمرة، ينويها بقلبه ويقول: (اللهم لبيك عمرة)، ثم يدخل ويطوف بالبيت سبعة أشواط ويصلي ركعتين، ثم يسعى بين الصفا والمروة سبعة أشواط، يبدأ ...

جواز الجمع بين الحج والعمرة والتفريق بينهما

الجواب: نعم، أفضل كونه يعتمر ويحج جميع في سفرة واحدة، والأفضل يبدأ بالعمرة فيدخل مكة ويحرم من الميقات بالعمرة ويطوف ويسعى ويقصر رجلاً كان أو امرأة، ثم إذا كان يوم الثامن من ذي الحجة أحرم بالحج لبى بالحج: اللهم لبيك حجاً، لبس إحرامه ولبى بالحج إزاراً ...

أركان الحج وواجباته

الجواب: الحج له أركان وله واجبات وله أشياء مشروعة موضحة في المناسك التي كتبها أهل العلم، وقد كتبنا منسكًا مختصرًا سميناه "التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة" لعلك تحصلين عليه من بعض الإخوان عندك في القصيم، وفيه بيان أركان ...

الفدية تلزم من تمتع بالعمرة إلى الحج

الجواب: من أخذ عمرة في رمضان ثم أحرم بالحج مفردًا في ذلك العام فإنه لا فدية عليه؛ لأن الفدية إنما تلزم من تمتع بالعمرة إلى الحج؛ لقول الله : فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ [البقرة:196]. والذي أتى بعمرة ...

حكم تمتع من رجع إلى بلده

الجواب: هذا فيه تفصيل، إذا قدم إنسان من الرياض مثلًا أو من المدينة أو من الطائف متمتعًا بالعمرة، فطاف وسعى وقصر وحل ثم رجع إلى بلده: رجع إلى الطائف بلده أو إلى الرياض بلده أو إلى المدينة بلده أو غيرها، ثم جاء ملبيًا بالحج، فهذا حكمه حكم المفرد حكم مجيئه ...

لا مانع من الاعتمار في شوال والذهاب إلى الأهل ثم الرجوع إلى مكة للحج

الجواب: لا مانع من ذلك إذا اعتمر الشخص في شوال ثم ذهب إلى أهله ثم رجع إلى مكة محرمًا بالحج فلا بأس في ذلك، وعند الجمهور لا يكون متمتعًا وليس عليه هدي بل يكون مفردًا للحج، وعند ابن عباس يكون متمتعًا ولو ذهب إلى أهله، وعلى هذا لا يكون هذا متمتعًا عند الأكثر، ...

صفة العمرة لمن كان من أهل مكة

الجواب: العمرة هي الزيارة بالنسبة إلى الغريب، أما أهل مكة فالعمرة لهم هي الطواف والسعي والتقصير، وهي نوع من الزيارة بخروجه إلى الحل ثم رجوعه، لكن المقصود منها في حق أهل مكة هذا العمل العظيم وهو الطواف والسعي والتقصير، فلهم عمرة يخرجون إلى الحل التنعيم ...

صفة حج النبي ﷺ

الجواب: قد بيناها وبينها العلماء في كتب المناسك، وبيناها في كتابنا التحقيق والإيضاح وهو كتاب مختصر، بينا فيه حجة النبي ﷺ من حين خرج من المدينة عليه الصلاة والسلام، خرج من المدينة وأحرم من الميقات عليه الصلاة والسلام ذي الحليفة بحج وعمرة وقد ساق الهدي ...

ما يفعل من أراد الحج والعمرة؟

الجواب: نعم، يوجد كتاب مختصر كتبناه في مناسك الحج أسميناه "التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة على ضوء الكتاب والسنة"، تراجع المكتب في الرياض ويعطوك نسخة منه أو أكثر لتستفيد، ولك أن تبدأ بالعمرة فتعتمر في رمضان أو في غيره. والعمرة ...

صفة مناسك الحج الثلاثة

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فأنساك الحج ثلاثة: الأول: الإحرام بالعمرة وحدها. الثاني: الإحرام بالحج وحده. الثالث: الإحرام بهما جميعًا. وصفة كل واحد؛ أما العمرة فيقول: ...

أركان الحج والعمرة

الجواب: أركان الحج أربعة: الإحرام، والطواف، والسعي، والوقوف بعرفة، كونه ينوي الإحرام بالحج، لا بد من نية، مع الوقوف بعرفة، مع الطواف والسعي، لا بد من هذا. والعمرة إحرام، وطواف، وسعي، ثلاث، الله المستعان. نعم. المقدم: الله المستعان حفظكم الله.

رأي ابن عباس رضي الله عنه فيمن أفرد الحج ولم يصحب الهدي

الجواب: هذا مشهور عن ابن عباس رضي الله عنهما، من طاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة ولم يكن معه هدي فقد حل، فهذا رأي له رضي الله عنه وأرضاه. والصواب أنه لا يتحلل إلا بالتحلل المعروف، فإن رأى التحلل حلق أو قصر وإلا فلا يحل ويبقى على إحرامه[1]. من ...

الصواب أن على المتمتع سعيين

الجواب: نعم هذا موجود في منسكه رحمه الله ولكنه قول ضعيف، والصواب أن على المتمتع سعيين؛ لأنه قد ثبت من حديث عائشة وابن عباس. فحديث عائشة وابن عباس أعلى من حديث جابر، وحديث جابر محمول على أن مراده الذين ساقوا الهدي هم الذين سعوا سعيًا واحدًا. فالرسول ...