البيع

مقدار الربح في البيع والشراء

الجواب: هذا يختلف ليس فيه حد، لكن يبيع مثلما يبيع الناس، لا يغش الناس، يبيع مثلما يبيع الناس، لكن إذا باع سلعة ليس لها سعر عند الناس وهي مرغوبة وباعها بثمن كبير، لأنه يرغبوها وهي مرغوبة، فلا بأس، لكن الشيء اللي سعره عند الناس معروف في الأسواق، لا يغر ...

حكم بيع المسلم على بيع أخيه وصورة ذلك

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فإذا كان الواقع هو ما ذكره السائل فلا حرج في ذلك؛ لأن صاحب السيارة لم يبعها على ذاك الذي قال: أشاور بل تركه، وقال: إن كنتم تريدون شراءها ...

حكم من اشترى قطعًا من القماش فبانت أكثر

الجواب: هذا يسأل ويقول: إذا اشترى سبع قطع من القماش ثم وجدها ثمانيًا، فماذا يفعل؟ ومثل من اشترى سبع أوانٍ، فلما عدها، فإذا هي ثمان أوانٍ، فماذا يفعل بالزائد، هل يرده إلى ربه؟ نعم يرده إلى صاحبه، ويبحث عنه ويعطيه الزائد، فإن لم يجده تصدق به على الفقراء ...

الكتابة في المعاملات فيها حفظ للحقوق

الجواب: الكتابة أمر الله بها، إذا كان البيع مداينة، ولأجل في الذمة، والإشهاد على ذلك عند النسيان، كما قال سبحانه في آية الدّين في آخر سورة البقرة: وَلاَ تَسْأَمُوْاْ أَن تَكْتُبُوْهُ صَغِيرًا أَو كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللّهِ ...

معنى بيع الكالئ بالكالئ

الجواب: بيع الكالئ بالكالئ هو: بيع الدين بالدين، والحديث في ذلك ضعيف، كما أوضح ذلك الحافظ ابن حجر رحمه الله في بلوغ المرام، ولكن معناه صحيح، كما أوضح ذلك العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه (إعلام الموقعين)، وكما ذكر ذلك غيره من أهل العلم. وصفة ذلك: أن ...

عدم مشروعية البيع إلا بعد التملك

الجواب: إذا اشتريت السلعة وأحضرتها في محلك، ثم بعتها على الشخص لا بأس، لا تبيع حتى تحضرها.. تشتريها.. تحضرها.. تنقلها إلى محلك، فإذا اشترى الإنسان السلعة من زيد أو عمرو ثم نقلها إلى محله جازمًا عليها ثم باعها بعد ذلك لا بأس، أما أن يبيع والشيء عند غيره ...

حكم ترويج السلع بالأيمان الكاذبة

الجواب: حكمه أنه مجرم ظالم لنفسه عاص، سواءً حلف بالطلاق أو باليمين بالله أو بغير ذلك، وهو كاذب قد خان الأمانة، فالواجب عليه التوبة إلى الله من ذلك، فالكذب محرم في البيع والشراء وإن لم يطلق وإن لم يحلف، فإذا أكد بالحلف والطلاق صار أشد في الإثم نعوذ بالله. فالواجب ...

لا يجوز بيع السيارة ونحوها حتى تنقل من محل البيع الأول

الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد: ننصحك: بأن تأخذ منها وكالة شرعية مكتوبة، وألا تبيع السيارات ونحوها من المنقولات إلا بعد نقلها من محل البيع إلى معرض آخر أو إلى بيتك؛ لأن النبي ﷺ: نهى أن تباع السلع حيث تبتاع حتى يحوزها التجار إلى رحالهم[1]. ...

يلزم المدين تسليم ما عليه من الحق وقت المعاملة

الجواب: من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ/ ع. أ. ي - قاضي الشعيب - وفقه الله لكل خير، آمين. سلامٌ عليكم ورحمة الله وبركاته، بعده: كتابكم المؤرخ في 19/4/1384هـ وصل وصلكم الله بهداه وسرني منه علم صحتكم الحمد لله على ذلك وقد تأخر جوابه ...

هل يجوز بيع أسهم الشركات إلى أجل؟

أسهم الشركات فيها تفصيل: إذا كانت أسهم أراضٍ أو سيارات أو عقارات؛ جاز بيعها إلى أجل، أما إذا كانت أسهم نقودٍ فلا تُباع إلا يدًا بيدٍ، ما تُباع إلى أجلٍ إن كانت نقودًا، ما جُعلت في عقارٍ، ولا في أراضٍ، ولا في سيارات ونحوها، هذه لا تُباع إلا يدًا بيدٍ؛ ...

ضابط البيع المشروع وتمييزه عن بيع العِينة

إذا اشتريتَ السلعة لا بد أن تنقلها من محلِّ البائع إلى محلٍّ آخر، وتبيعها في محلٍّ آخر؛ لقول النبي ﷺ: لا تبع ما ليس عندك؛ لأنه ﷺ نهى أن تُباع السلع حيث تُبتاع، حتى يحوزها التُّجار إلى رحالهم، وقال ﷺ: لا يحل سلفٌ وبيعٌ، ولا بيعُ ما ليس عندك، تُنقل السلعةُ ...

حكم القبض والتخلية في البيع والشراء

إذا شقَّ عليه النقلُ فلا يلزم، فالشيء الذي يشق يُعْفَى عنه؛ لعظمه وكثرته، كالمنزل والأرض، فقبضها التَّخلية، أما إذا تيسر النقلُ فالنبي ﷺ أمر بالنقل، فقد نهى رسول الله ﷺ أن تُباع السلع حيث ابتيعتْ حتى يحوزها التُّجار إلى رحالهم، فإذا تيسَّر حوزها ...

حكم الحج بثمن بيع آلة تصوير فيديو

إذا كان يُصور ذوات الأرواح تصوير يَثْبُت في القراطيس أو في الخِرَق أو في الحجر فلا يجوز، إلا إذا كان التصوير للضرورة: للتابعيات، للشهادات العلمية، للضرورة؛ فلا بأس. أما جهاز يصور للناس مَن أراد: يصور فلان وفلان وفلان، لا، ما يجوز هذا، هذا من التعاون ...

معنى حديث "البََيِّعان بالخِيَار"

يختلف: إن كان ربويًّا ما يتم، وإن لم يكن ربويًّا يتم، فلو قال: تمت المبايعةُ بينه وبينه على سيارةٍ، أو على كتابٍ، أو على ثوبٍ، أو ما أشبه ذلك؛ وتفرَّقوا، فالبيع يتم، والثمن على ما أجَّله. س: لو رجع هل يأثم البائع؟ ج: لا، إذا تفرَّقوا لزم البيع، إلا إذا ...