الألبسة المحرمة

564 من: (باب تحريم لبس الرجل ثوبًا مزعفرًا)

365 - باب تحريم لبس الرجل ثوبًا مزعفرًا 1/1798- عَنْ أنسٍ  قالَ: نَهَى النبيُّ ﷺ أنْ يَتَزَعْفَر الرَّجُلُ. متفقٌ عَلَيهِ. 2/1799- وعنْ عبدِاللَّه بنِ عَمْرو بن العاص رضي اللَّه عَنْهُمَا قالَ: رأَى النَّبيُّ ﷺ عَلَيَّ ثَوْبَيْنِ مُعَصْفَرين فَقَال: أمُّكَ ...

ما حكم الإسبال من غير قصد المَخِيلة؟

الإسبال محرم ولا يجوز، وإذا كان عن قصد المَخِيلة فهو أشد إثمًا؛لقول النبي ﷺ: ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار ولم يشترط الخيلاء. وقال ﷺ: ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المسبل إزاره، والمنَّان فيما ...

معنى قول النبي: «نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات»

الجواب: سمعتم الحديث، يقول النبي ﷺ: صنفان من أهل النار لم أرهما بعد: رجال بأيديهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس يقال عنهم إنهم الشرطة وأشباههم من الظالمين، الشرطة الظالمة ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن ...

حكم لبس الطبيبات أو العاملات في المستشفى الضيق أو القصير

ج: الواجب على الطبيبات وغيرهن من ممرضات وعاملات أن يتقين الله تعالى، وأن يلبسن لباسًا محتشمًا لا يبين معه حجم أعضائهن أو عوراتهن، بل يكون لباسًا متوسطًا لا واسعًا ولا ضيقًا، ساترًا لهن سترًا شرعيًا مانعًا من أسباب الفتنة، للآيتين الكريمتين المذكورتين ...

لبس الحرير للرجال، والقدر الجائز في ذلك

الجواب: ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «أحل الذهب والحرير لإناث أمتي وحرم على ذكورهم» فالحرير محرم على الرجال مباح للنساء إلا موضع أصبعين أو ثلاث أو أربع كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تلبسوا الحرير» ...

الإنكار على الشباب لبس الثياب الشفافة

وهنا أيضًا مسألة ينبغي التنبيه عليها ذكرها لي بعض الإخوان، وهي أن كثيرا من الشباب وأنتم تطلعون ذلك وتخبرون ذلك كثير من الشباب يلبسون لباسًا رقيقًا مبديًا للعورات، وهذا أمر لا يجوز أيضًا، وإذا كان هذا منكرًا في الشباب الذكور، فبالإناث أولى وأولى بالنكارة، ...

حكم لبس الملابس الشفافة أمام المحارم 

الجواب: لا ما تجوز الشفافة، الشفافة خطيرة قد تبدي العورة، لكن إذا كان يعني شفافة في الذراع فهذا سهل، إذا كان البدن مستور، فينبغي أن تكون الملابس ساترة صفيقة، لا تبين ما وراءها من حسن اللحم، وظهور اللحم من حمرة وبياض ونحو ذلك، بل تكون ساترة لهذا الشيء، ...

حكم حلق اللحى وإطالة الإزار والتكبر على الغير 

الجواب: حلق اللحى محرم ومنكر ومخالف لسيرة النبي ﷺ وأوامره، وقد صح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه نهى عن ذلك فقال: قصوا الشوارب وأعفوا اللحى، خالفوا المشركين، وقال: جزوا الشوارب وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس هكذا جاء عنه عليه الصلاة والسلام في ...

حكم إطالة الإزار لعذر 

الجواب: هذا قد يعرضه لسوء الظن به، وقد يكون أسوة لغيره في هذا المنكر الظاهر وهو الإسبال، فلا ينبغي له ذلك ولو كان في ساقه شيء، ولكن في إمكانه أن يلبس الجوارب -الشرابات- يلبسها ولا يكون في هذا شيء من المحذور، ولا يعرض الناس لتهمته وسوء الظن به، أما إسباله ...

حكم اقتناء جلود السباع

الجواب: فيها خلاف كثير بين أهل العلم جلود السباع، جلود الثعلب والذئب والنمر فيها خلاف بين أهل العلم كثيراً، والذي ينبغي ألا يقتنى وألا يستعمل؛ لأنه جاءت أحاديث تدل على النهي عن جلود السباع وعن افتراشها وعن ركوبها وسمى النبي ﷺ الدباغ طهارة ذكاةً، فدل ...

حكم كتابة أسماء الله على الملابس 

الجواب: قد يقال في هذا إن الكتابة على الفنيلة بسم الله الرحمن الرحيم غير جائز؛ لأنها عرضة لأن تلقى في المحلات التي لا يتوقى فيها القذر، وقد تلقى في محلات ليست نظيفة، فالحاصل أنه لا ينبغي أن يكتب على الفنيلة وشبهها أسماء الرب عز وجل، ولا بسم الله الرحمن ...

حكم إسبال الثوب بدون قصد الكبر

الشيخ: تقدم، لا يجوز، ولو ما قصد التكبر، لكن إذا قصد التكبر يكون أعظم في الإثم، وإذا ما قصده وتساهل هذا يكون آثم ولا يجوز، لأن الأحاديث الصحيحة تعمه، والرسول أطلق عليه الصلاة والسلام وعمم فوجب على المسلم أن يحذر ما نهى الله عنه ورسوله. نعم

حكم الإسبال

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: الإسبال من المحرمات العظيمة، ومن كبائر الذنوب سواء كان في الإزار أو في السراويل، أو في القميص، أو في العمامة، أو في البشت، كل ذلك محرم ...

حكم إسبال الثياب من غير كبر ولا مخيلة

الجواب: يجب على المؤمن أن يتأدب بالآداب الشرعية وأن تكون ملابسه إلى الكعب فقط لقول المصطفى عليه الصلاة والسلام: ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار رواه البخاري في الصحيح، ولم يقل: إذا كان متكبراً أو إذا كان للخيلاء بل أطلق وعمم، وقال عليه الصلاة ...

حكم إسبال الثياب

الجواب: جر الثياب جر الملابس منكر مطلقاً ولو زعم صاحبه أنه ما أراد الكبر؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن هذا نهياً مطلقاً، وإذا كان عن كبر صار الإثم أعظم وأشد، والغالب أن هذا الذي يجر ينشأ عن خيلاء وعن كبر وعن تعاظم في نفسه ولو زعم خلاف ذلك؛ ولهذا ...