الألبسة المحرمة

تحريم إسبال الإزار والبنطال وغيرهما

الجواب: الواجب عدم الإسبال، ولو ما قصد الخيلاء، الواجب على المؤمن رفع ثيابه وأن لا تنزل عن الكعبين هذا الرجل ، أما المرأة فلا بأس لقول النبي ﷺ: ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار قوله ﷺ: ثلاثة لا يكلمهم الله ، ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ...

حكم استعمال الحناء للرجال ولبس الحرير

الجواب: الحناء من صفات النساء، فينبغي أن لا يفعله الرجل؛ لأنه من التشبه بالنساء؛ لكن إذا كان في بلد يفعله الرجال دون النساء ما يكون تشبه، إذا كان في بلد من عادتهم تعاطي الحناء في رجليه، أو في يديه؛ لأسباب تقتضي ذلك إما علاج مرض، أو أسباب اقتضت الحناء، ...

حكم لبس المرأة لباس الرجل

الجواب: ليس للمرأة أن تلبس لبسة الرجل لا زوجها ولا غيره، في الحديث الصحيح يقول النبي ﷺ: لعن الله المرأة تلبس لبسة الرجل، ولعن الله الرجل يلبس لبسة المرأة، فالواجب عليها أن تلبس لباسها الخاص والرجل كذلك لباسه الخاص، أما أن تلبس لباسه الخاص ولو تحت ثيابها ...

تحريم الإسبال على الرجال

الجواب: هذا الخطيب إن صح ما قلت عنه قد أخطأ وغلط هداه الله، ورزقه العلم النافع وإيانا والمسلمين، والصواب: أن الإسبال لا يجوز، ما تحت الكعبين في حق الرجال، لا في السراويل ولا في القمص، ولا في البشت ولا في الإزار في حق الرجل، لقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح ...

حكم لبس الرجل للساعة أو الخاتم المطلي بالذهب

الجواب: الرجل ممنوع من الذهب والحرير، فليس له أن يلبس الحرير ولا الذهب، وإذا كانت الساعة مموهة بالذهب أو الخاتم مموه بالذهب لا يجوز له لبسه، هذا للنساء، والنبي ﷺ قال في الذهب والحرير: إنهما حل لإناث أمتي حرام على ذكورهم ولما رأى في يد رجل خاتم من ذهب ...

حكم إسبال الثياب دون قصد الخيلاء

الجواب: حكم الإسبال للخيلاء محرم بلا شك عند جميع العلماء إذا كان للخيلاء، لقول النبي ﷺ: من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة فهو وعيد عظيم. أما إذا كان لغير الخيلاء بل للعادة أو تساهل فهذا فسق عند أهل العلم، منهم من يقول: إنه مكروه، ومنهم من ...

حكم إسبال الثوب بدون خيلاء

الجواب: لا يجوز، هذا من الإسبال، لكن مع الخيلاء يكون الإثم أكثر، مع الخيلاء يكون الإثم أكثر؛ لقول النبي ﷺ: ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار رواه البخاري في الصحيح ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار وهكذا البشت، وهكذا القميص، وهكذا السراويل ...

حكم الإسبال لغير قصد الخيلاء

الجواب: الإسبال لا يجوز مطلقا ولو كان ما عنده نية التكبر أو التبختر، ليس له أن يسبل ثيابه تحت الكعبين، وهو متوعد بالنار؛ لقوله ﷺ: ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار أخرجه البخاري في الصحيح، وهذا في حق الرجال، ومثل الإزار: القميص والبشت والسراويل، ...

حكم لبس الرجل الساعة المصبوغة بالذهب واستخدام القلم الذي فيه ذهب

الجواب: الساعة المذهبة لا تصلح للرجال، للنساء خاصة، الساعة المذهبة لا تصلح للرجال، لقول النبي ﷺ: أحل الذهب والحرير لإناث أمتي وحرم على ذكورهم، ولما رأى رجلاً في يده خاتم من ذهب طرحه وقال عليه الصلاة والسلام: يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيضعها في يده فليس ...

حكم صلاة المسبل إزاره

الجواب: على خطر، على خطر من ذلك، لكن تصح .. تجزئه؛ لأن الرسول ﷺ ما أمره بالإعادة، اللي صلى وهو مسبل لم يأمره بالإعادة، فصلاته ناقصة لا يؤمر بالإعادة، لكن لا يجوز له الإسبال مطلقاً، لا في الصلاة ولا في خارجها. نعم.

حكم إرخاء البنطال تحت الكعبين وحكم جعل الثياب إلى نصف الساق

الجواب: نعم، صح عن النبي ﷺ أن أزرة المؤمن إلى نصف ساقه، ولا حرج عليه أن ينزل إلى الكعب، وصح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار، وهذا يعم جميع الملابس، يعم البنطلون ويعم الإزار ويعم السراويل ويعم القميص ويعم البشت، ...

حكم لبس الضابط نجمات من ذهب في رتبته العسكرية

الجواب: لا يجوز تعليق النجمة من الذهب، ويكفيه النجمة المعتادة، النبي ﷺ قال في الذهب والحرير: حل لإناث أمتي محرم على ذكورهم وحرم خاتم الذهب على الرجل، والنجمة مثل خاتم الذهب أو أكثر، فلا يجوز اتخاذ نجمة من الذهب ولا خاتم من الذهب للرجل. نعم. المقدم: ...

حكم لبس الرجل لثوب طويل المسبل لعدم توفر ثوب قصير

الجواب: نعم، لا يجوز لبس الطويل مطلقاً ولو قال: إنه لا يتكبر، الله حرم ذلك، يقول النبي ﷺ: ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار ويقول ﷺ: ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المسبل إزاره، والمنان فيما أعطى، والمنفق ...

حكم إسبال الثياب

الجواب: يحرم تطويله مطلقًا، لكن إذا كان على سبيل التكبر صار الإثم أعظم والجريمة أشد، وإلا فالإسبال محرم مطلقًا؛ لأن النبي ﷺ نهى عن ذلك، وزجر عنه مطلقًا، قال ﷺ: ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار، ولم يقل: بشرط التكبر، وقال ﷺ: ثلاث لا يكلمهم الله ...

حكم افتراش جلود السباع

الجواب: النبي ﷺ "نهى عن افتراش جلود السباع"، فينبغي لك أن تبتعد عن هذا النمر وغير النمر، وتكتفي بالجلود الطيبة من المذكاة من الإبل والبقر والغنم وفيها كفاية والحمد لله. أما جلود السباع فابتعد عنها: النمر والذئب والأسد وغير ذلك، رزق الله الجميع ...