الجواب: عمل الطعام لأهل الميت لا بأس به، النبي ﷺ لما جاءه نبأ جعفر بن أبي طالب ، لما قتل في الشام، قال لأهله: اصنعوا لآل جعفر طعاماً، فقد آتاهم ما يشغلهم، فإذا صنعوا لهم طعاماً في اليوم الأول أو الثاني أو الثالث، فلا حرج في ذلك.
الجواب: هذا أيضاً لا أصل له، بل منكر وبدعة، إن مات على استقامة لقنه الله، وأجاب منكر ومنكير ، وإن مات على غير استقامة ما نفعته هذه الأشياء التي معه، إنما هو تثبيت الله - جل وعلا -، من ثبته الله بالقول الثابت أجاب، ومن لم يثبت لم يجب. إذا مات على هدى واستقامة ...
الجواب: رفعهم الصوت عند حملهم الجنازة بصوت جماعي هذا بدعة ما لها أصل، المشروع عند حمل الجنازة الإنسان يتذكر هذا مصير، يتذكر الآخرة والموت، يكون عنده تذكر وخوف وحذر، أما: وحِّدوه، أو لا إله إلا الله، هذا بدعة ما لها أصل. وهكذا قراءة يَس عند القبر بدعة ...
الجواب: تحتسب عند الله إذا وقعت المصيبة تحتسب عند الله، والبكاء لا يضر، كونها تبكي بدمع العين، لكن الذي يمنع النياحة، رفع الصوت، فإذا دمعت العين لا يضر؛ لأن الموت له فجأة، وله أثر في النفوس، فإذا بكى الإنسان بدمع العين فلا حرج في ذلك، وإنما المؤاخذ ...
الجواب: تجصيص القبور والبناء عليها لا يجوز، لأن الرسول نهى عن تجصيصها والبناء عليها، ولا يجوز اتخاذ المساجد عليها، لأنها وسيلة للشرك، لكن إذا كانت الأرض رديئة غير متماسكة لا بأس أن تضبط بشيء من مما يمسكها من الألواح أو الخشب أو الحجر شيء يضبط الأرض ...
الجواب: الحيل التي يتوصل بها إلى إسقاط الواجب, أو فعل محرم محرمة, لأن الوسائل لها حكم الغايات, وقد حرم الله -جل وعلا- كل ذريعة إلى محرم وكل ذريعة إلى إسقاط الواجب, فلا يجوز لمسلم أن يعمل حيلة تسقط عنه واجب الزكاة, أو واجب الصيام, أو واجب الحج, أو غير ذلك ...
الجواب: ليس لهذا أصل، إذا مات انقطع أمره بهذه الدنيا، إذا مات انقطع أمره عن أهل الدنيا، يقول جل وعلا: إنك لا تسمع الموتى، وقال: وما أنت بمسمعٍ من في القبور، فالمقصود أن الميت إذا مات انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له، ...
ما له أصل، ما له أصل، لا صنع الطعام ولا القراءة، ما له دليل، أما إذا صنع لهم جيرانهم، أهدوا لهم جيرانهم؛ طيب، مثل ما أمر النبي ﷺ أهله أن يُهدوا لآل جعفر، لما مات جعفر؛ لأنه قد أتاهم ما يشغلهم، جيران الميت إذا أهدوا لأهل الميت عشاء أو غداء؛ طيب، أما أهل ...
الجواب: هذا لا يجوز، فالواجب الصبر والاحتساب وعدم الجزع، فإذا مات الميت فالمشروع لأهل الميت من الرجال والنساء الصبر والاحتساب، وأن يقول الجميع: "إنا لله وإن إليه راجعون، قدر الله وما شاء فعل)، هذا هو المشروع. أما الصراخ ووضع التراب على الرأس هذا ...
الجواب: لم يبلغنا شيء يعتمد عليه في هذا الأمر. المقدم: جزاكم الله خيرا
لا يجوز. س: تكرار الصلاة عليها؟ الشيخ: ما في بأس، إذا صلى عليها في المسجد، وصلى عليها في مسجد آخر أو عند الدفن؛ لا حرج، أو بعد الدفن كذلك.
يُدفن مرة أخرى، ويُسَوَّى ظاهره كسائر القبور؛ حتى لا يُمتهن.
الجواب: الأحاديث في هذا ضعيفة، الأحاديث في الموت يوم الجمعة وأن من مات يوم الجمعة دخل الجنة ووقي النار، كلها ضعيفة غير صحيحة، من مات على الخير والاستقامة دخل الجنة، في يوم الجمعة أو في غير الجمعة، من مات على دين الله على توحيد الله والإخلاص له فهو من ...
الجواب: هذا لا أصل له، ليس لهذا أصل، ولكن إذا تصدقتم به عن الفقراء والمحاويج، أو بالدراهم، أو بالطعام عن الميت ينفعه، أما اعتياد هذا في المسجد على صيغة خاصة ما له أصل، لكن يستحب الصدقة عن الميت بالدراهم، أو باللحم، أو بالملابس، أو بالطعام تتحرون بها ...
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله, وصلى الله وسلم على رسول الله, وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد: فالواجب على المؤمن الحذر من وساوس الشيطان ومن طاعة الشيطان, فالمسلم متى دفن لم ينبش عنه ينظر ماذا أصابه أو ماذا حل به, بل يدعى له بالمغفرة ...
