المكتبة الصوتية
01 مقدمة الكتاب

وهذا الكتاب على صغر حجمه من أكثرها فائدةً، وأعظمها جدوى، وهو عمدة كبيرة عظيمة لطالب العلم؛ لما اشتمل عليه من الأحاديث الجياد العظيمة المنتقاة. يقول رحمه الله: (الحمد لله)، بعد التَّسمية يقول: (الحمد لله على نعمه الظاهرة والباطنة، قديمًا وحديثًا). من ...

02 من حديث (لا تشربوا في آنية الذهب والفضة..)

باب الآنية الأواني جمع إناء. والمراد بذلك الوعاء، والمراد هنا الأواني التي يكون فيها ماء الوضوء وما هو أعم من ذلك: كالطعام والشراب وغير ذلك. ولما كان المتوضِّئ والمغتسل يحتاجان غالبًا إلى الأواني -فليس كلُّ أحدٍ يجد الأحواض والأنهار- ناسب ذكر حكم ...

03 من حديث (بعث رسول الله ﷺ سرية, فأمرهم أن يمسحوا على العصائب..)

...... وعن ثوبان مولى رسول الله عليه الصلاة والسلام قال: بعث النبي ﷺ سريةً لجهاد الأعداء، فأمرهم أن يمسحوا على العصائب -يعني: العمائم- والتَّساخين -يعني: الخفاف- خرَّجه أحمد وأبو داود، وصحَّحه الحاكم. هذا من دلائل المسح على الخفَّين والعمائم، وأنها ...

04 من حديث (إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا, فأشكل عليه..)

عن أبي هريرة  -تقدم؛ هو عبدالرحمن بن صخر الدوسي - عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: إذا وجد أحدُكم في بطنه شيئًا فأشكل عليه: أخرج منه شيء أم لا؟ فلا يخرجنَّ من المسجد حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا أخرجه مسلم. هذا الحديث يدل على أنَّ الشك في الحدثِ لاغٍ ...

05 من حديث (أتى النبي ﷺ الغائط, فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار..)

وعن عبدالله بن مسعودٍ، هو الصحابي الجليل أبو عبد الرحمن عبدالله بن مسعود الهذلي المعروف، أحد السابقين الأولين، أحد علماء الصحابة وكبارهم رضي الله عنهم وأرضاهم، وهو معروف بعلمه وفضله وسبق إسلامه، كانت وفاته سنة 32 أو 33 من الهجرة، في آخر خلافة عثمان رضي ...

06 من حديث (انكسرت إحدى زندي فسألت رسول الله ﷺ فأمرني أن أمسح على الجبائر)

س: إذا كانت الأرضُ مبلطةً ومفروشةً في البلد، لكن يستطيع أن يأتي بالتراب من خارج البلد؟ ج: من الشارع، ما هو كل شيء محكوم بنجاسته، أطراف الشارع إذا كان فيها تراب تكفي. س: كل شيء مبلط. ج: لا، السكك الصغيرة ليست مبلطةً. س: ألم يرد أنَّ النبي ﷺ تيمم بجدار؟ ج: ...

07 من حديث (أعتم رسول الله ﷺ ذات ليلة بالعشاء, حتى ذهب عامة الليل..)

"فينصرف أحدنا وإنه ليُبْصِر مواقع نبله" متفق عليه. هذا يدل على أنه كان يُبَكِّر بالمغرب عليه الصلاة والسلام فيُصليها والنهار باقٍ نوره، حتى إذا الإنسانُ رمى بنبله يُبْصِر مواقع نبله: أين يقع النبل إذا رمى به؟ لأنها بقية ضوء الشمس، صفرة الشمس، ...

08 من حديث (إذا سمعتم النداء, فقولوا مثل ما يقول المؤذن..)

عن معاوية مثله: أنه ذات يومٍ قال الراوي: كنتُ عنده فسمع الأذانَ فقال: المؤذن، وأخبر أنَّ النبي كان يأمر بذلك ....... وفيه الحوقلة في الحيعلة، ولمسلم عن عمر مثل ذلك. كان اللائق بالمؤلف أن يقول: ولمسلم عن عمر مرفوعًا. سقط "مرفوعًا" أو عن النبي ﷺ، وتسامح ...

09 من حديث (إذا جاء أحدكم المسجد, فلينظر, فإن رأى في نعليه أذى..)

في معناه عدة أحاديث: منها ما رواه الشيخان عن أنسٍ : أنه سُئل: أكان النبي يُصلي في نعليه؟ فقال: نعم. وأحاديث أخرى دلَّت على ذلك، منها حديث: خالفوا اليهود؛ فإنهم لا يُصلون في نعالهم، ولا في خفافهم. الحاصل أنَّ الصلاة في النِّعال والخِفاف سنة مُستحبة، ...

10 من حديث (قاتل الله اليهود: اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)

حديث أبي هريرة ، عن النبي ﷺ قال: قاتل الله اليهودَ اتَّخذوا قبور أنبيائهم مساجد متفق عليه. زاد مسلم: والنصارى. والمعنى .....: قاتل الله اليهود والنَّصارى، هكذا بلفظ: قاتل. وفي "الصحيحين" من طريقٍ آخر: لعن الله اليهود والنصارى، بلفظ اللَّعن اتَّخذوا ...

11 من حديث (كان رسول الله ﷺ إذا قام إلى الصلاة يكبر حين يقوم..)

حين يخفض ويرفع فهو بتكبير للسُّجود ورفعه، كذلك فيه تكبير من السجود وإلى الركعات الأخرى. فهذه السنة في الصَّلوات: أن يكون الإمامُ والمنفردُ والمأمومُ يخفضون ويرفعون بالتكبير؛ تأسيًا به عليه الصلاة والسلام، وكذلك يفتتحون الصلاة بالتكبير، التكبير ...

12 من حديث (أن النبي ﷺ كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة..)

في أمور الصلاة وما يتعلق بآخرها وخواتمها. حديث المغيرة يدل على شرعية الذكر عقب الصلاة، وهذا بعد السلام كما جاء في رواية مسلم، كان يقول ذلك إذا سلَّم، من حديث المغيرة: إذا سلَّم من الصلاة يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو ...

13 من حديث (فضلت سورة الحج بسجدتين..)

س: ...............؟ ج: لا، هذا يُشرع في سجود الصلاة، يأتي فيها بما يأتي في صلاته: سبحان ربي الأعلى، لكن إذا أتى بالدُّعاء واللهم لك سجدتُ يكون أكمل، مثلما يكون في الصلاة يقول: اللهم لك سجدتُ، يعني الحكم فيها مثل سجود الصَّلاة. ................. س: يُشترط له الطَّهارة؟ ج: ...

14 من حديث (من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له..)

وعلى كل قادرٍ من المكلفين، وأن ذلك أمر مهم واجب، وأن مَن تخلف عن ذلك فلا صلاةَ له، المعنى: لا صلاةَ له كاملة، أما الإجزاء فالجمهور على أنها تصح وتُجزئ، ولكنه قد فاته فضل الجماعة، واستحقَّ إثم التَّخلف، فيكون معنى "لا صلاةَ له" يعني كاملة، بل ناقصة، ...

15 من حديث (كان رسول الله ﷺ إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر إلى وقت العصر..)

اختلف العلماءُ في مقدارها: فهل تُقدر بعشرين أو بتسعة عشر يومًا أو بثلاثة أيام كما ..... ثلاثة أيام، أو في أربعة أيام كما قال يوم حجة الوداع؟ على أقوالٍ، قد بسطها غير واحدٍ من أهل العلم، فأحسن ما قيل في ذلك تحديدها بإقامة النبي ﷺ في حجة الوداع أربعة أيام، ...