الجواب:
لا، جاءت في النصوص الأخرى، النصوص يُجمع بينها، جاء من فعله ﷺ قال: صلوا كما رأيتموني أصلي وجاء في بعض الروايات: إذا ركع يقول: سبحان ربي العظيم.
الجواب:
الظاهر أنه لا يعتد بالركعة، فاته الركوع، ركع الإمام ورفع وهو متعمد.
س: إذا رفع الإمام من الركوع ونسي أو تأخر في التسميع فتأخر مأموم ورأى الإمام قد رفع وجماعة ركوع ثم ركع معهم هل يَعتد بالركعة؟
الشيخ: إذا كان الإمام قد رفع لا يَعتد بالركعة.
س: ...
الجواب:
الركوع فيه تعظيم: أما الركوع فعظموا فيه الرب لكن دعاء تابع لا بأس سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي هذا تابع، الرسول ﷺ قال: أما الركوع فعظموا فيه الرب، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء.
س: يعني لا يدعو بأمر من أمور الدنيا؟
الشيخ: لا، ...
الجواب:
إذا صلى يعتمد على أصابعه لا بدّ، لا يرفع، إذا رفعها ما صح السجود، لا بد يعتمد على بطون أصابع رجليه.
الجواب:
لا، حتى يسجد على الأنف، الجبهة والأنف عضو واحد وهو أحد الأعضاء السبعة.
الجواب:
الصواب: لا، ينصبهما ويُفرِّقهما، هذا المحفوظ، أما رواية ابن خزيمة والحاكم ففيها نظر، فيها ضعف ..... منصوبتان، هذا هو الأفضل، كما في رواية مسلم.
س: يُفرِّق بينهما؟
ج: نعم، ينصبهما ويُفرِّق بينهما.
الجواب:
عند الرفع يعني؟
س: نعم.
ج: لا عليه شيء، لكن الأفضل المعروف في الأحاديث الصحيحة: "ربنا ولك الحمد"، "اللهم ربنا لك الحمد"، ينبغي له أن يُلاحظ الأحاديث الصَّحيحة.
الجواب:
في الركوع والسجود؟
س: نعم.
ج: لا بأس، لكن المعروف "سبحان ربي العظيم"، وإذا قال: "سبحان الله وبحمده" جاز مثلما قال النبيُّ ﷺ.
س: سبحان الله العظيم وبحمده؟
ج: لا بأس، لكن تركها أفضل، "سبحان ربي العظيم، سبحان ربي العظيم"؛ لأنَّ في ...
الجواب:
ما يضرّ، إذا سجد على ثوبه ما في بأس.
س: إذا سجد على شوكٍ؟
ج: إذا كان ما يُؤذيه، بعض الناس جبهته خشنة، إذا كان ما يُؤذيه فلا بأس.
س: هل يرفع رأسه ويُزيل هذا الشيء ويرجع للسجود؟
ج: نعم، يرفع رأسه ويُزيل ما أذاه ثم يضع رأسه –جبهته.
س: السجود على ...
الصواب أنها تبطل؛ لأنه واجبٌ، الرسول أمر به فقال: صلُّوا كما رأيتُموني أُصلي، فإذا ما قال: "ربِّ اغفر لي" بين السَّجدتين عامدًا، وهو يعلم الحكم، ما هو بجاهلٍ؛ تبطل صلاته، أما إذا كان جاهلًا أو ناسيًا فما عليه شيء، لكن إذا كان إمامًا أو مُنفردًا ...
الجواب:
ينبغي أن تكون الصلاةُ معتدلةً، إذا طوَّل القراءةَ طوَّل الركوعَ والسجودَ، وإذا قصَّر القراءةَ قصَّر الركوع والسجود، فتكون متقاربةً، مثلما قال البراء بن عازب: "صليتُ مع رسول الله ﷺ فوجدتُ قيامَه فركعته فاعتداله بعد الركوع فسجدته فجلسته ...
