إن كانت ترعى فيها الزكاة، وإن كانت محبوسة عنده في الحوش في البيت يعلفها فليس فيها زكاة، إلا إن كان للبيع والشراء، إذا كان للبيع فعليه الزكاة في قيمتها، يكون من العروض، أما إذا كانت للدر والنسل والانتفاع بلبنها وغيره فلا زكاة فيها إلا إذا كانت راعية، لأن الرسول أخبر في السائمة الراعية الزكاة، إذا كانت أربعين فيها واحدة، إلى مائة وعشرين، فإذا بلغت مائة وإحدى وعشرين صارت فيها ثنتان، فإذا بلغت مائتين وواحدة صار فيها ثلاث، ثم بعد هذا في كل مائة شاه، إذا كانت ترعى، أما إذا كانت للبيع والشراء، عنده غنم للبيع والشراء، أو بقر، لا ترعى بل يعلفها ويبيع عدها للبيع، فهذه فيها زكاة النقود زكاة التجارة. شكر الله لكم....