صلاة الجماعة

 وجوب أداء الصلاة في الجماعة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فقد اطلعت على المقال المنشور في صحيفة الرياض في عددها الصادر يوم الخميس 27/7/ 1415هـ، بقلم من سمى نفسه الدكتور: ع. ر، يستنكر فيه إغلاق الدكاكين والمحلات التجارية وقت الصلوات ...

حكم الصلاة مع المتمسكين بالبدعة

الجواب: إن إقامة صلاة الجمعة واجبة خلف كل إمام بر أو فاجر، فإذا كان الإمام في الجمعة لا تخرجه بدعته عن الإسلام فإنه يصلى خلفه، قال الإمام أبو جعفر الطحاوي -رحمه الله- في عقيدته المشهورة: (ونرى الصلاة خلف كل بر وفاجر من أهل القبلة وعلى من مات منهم) انتهى، ...

هل تصح الصلاة خلف من يستغيث بغير الله؟

ج: لا تجوز الصلاة خلف جميع المشركين، ومنهم من يستغيث بغير الله ويطلب منه المدد؛ لأن الاستغاثة بغير الله من الأموات والأصنام والجن وغير ذلك من الشرك بالله سبحانه، أما الاستغاثة بالمخلوق الحي الحاضر الذي يقدر على إغاثتك فلا بأس بها؛ لقول الله  في ...

حكم إقامة جماعة ثانية بعد انتهاء الجماعة الأولى في المسجد

الجواب: لا حرج في هذا، إذا وصلوا والإمام قد صلى يقيمون صلاة لجماعة أخرى ويصلون، كما أقام النبي جماعة أخرى في الشخص الذي دخل وقد فاتته الصلاة، فقال النبي لبعض الحاضرين: من يتصدق على هذا، ويصلي معه؟ يصلون جماعة؛ لأن صلاة الرجل مع الرجل أكمل من صلاته ...

ما صحة حديث: «من صلى الفجر في المسجد»

الجواب: هذا جاء عن النبي ﷺ ولكن فيما أذكر في سنده نظر، وليس بذاك المعروف بالصحة، وقد كلفت منذ مدة طويلة بعض الطلبة عندنا بجمع طرقه، وتتبعه في مظانه، وحتى الآن لم يتم هذا الشيء، ولعلي أباشر بنفسي هذا، ويكون هذا -إن شاء الله- في الجمعة الأخرى. أما الثابت ...

ما يتحمله الإمام عن المأمومين

الجواب: نعم، الإمام يتحمل بعض الشيء عن المأمومين، ومن ذلك أنه يتحمل السهو عنهم، فإذا سها المأموم ما عليه شيء، إنما يسجد الإمام، ويسجد معه. أما سهوه وحده وهو مع الإمام لا يضره، وليس له أن يسجد وحده إذا كان مع الإمام من أول الصلاة، ويتحمل عنهم، لو ترك ...

حكم مصافحة المصلين بعد الفريضة

الجواب: هذا إذا تلاقوا في الصف، ولا سلم بعضهم على بعض ... النافلة  وسلموا من النافلة، وصافح بعضهم بعضًا هذا طيب. أما بعد الفرض لا ... لأن هذا ما له أصل، أما التطوعات الأخرى ... صلاة النافلة .. كل هذا طيب. 

حكم متابعة الإمام في كل تسليمة

الجواب: هذا يسأل عما إذا كان المأمومون يسلمون مع الإمام بعد ما يسلم الأولى يسلمون الأولى، وبعد الثانية الثانية.  الجواب: هذا لا بأس به، صحيح لا يضر، لكن السنة والأولى والأفضل أن يتأخروا حتى يسلم الثانية، لا يعجلوا إذا سلم الأولى، لا يسلمون ...

بما تدرك الجماعة؟

الجواب: تدرك بركعة، كما قال النبي ﷺ: من أدرك ركعة من الصلاة؛ فقد أدرك الصلاة هكذا قال النبي ﷺ ومن لم يدرك إلا أقل من ركعة فاته أمر الجماعة، لكنه تجزئه الصلاة، ولكن يفوته فضل الجماعة. 

كيفية صلاة المسافرين إذا استخلف الإمام مقيماً

الجواب: الخليفة يصلي بهم أربعًا، ويتموا معه؛ لأن المأموم تبع الإمام، والنبي ﷺ أمر المسافر إذا صلى خلف الإمام أن يصلي أربعًا، خلف الإمام المقيم، قال ابن عباس لما سئل عن هذا  أن الناس يصلون خلف الإمام أربعًا، وإن صلوا في رحالهم وهم مسافرون صلوا ثنتين، ...

يصلي في المكتب رغم قربه من المسجد

الجواب: لا يجوز لمن المسجد حوله أن يصلي في المكتب، بل يجب عليه الخروج حتى يصلي مع الجماعة. كما في البيت ما يجوز الصلاة فيها، بل يجب الخروج حتى يصلي مع الجماعة.

حكم من يصلي المغرب مع قوم يصلون العشاء

الجواب: هذا يسأل لمن فاتته صلاة المغرب، وحضر قومًا يصلون العشاء، وأدركهم في الركعة الثالثة، فصلى الإمام ما بقي من ركعتين، ثم سلم، ثم قام هذا، وأتى بالثالثة، فهل يجزئه ذلك؟ الصحيح: أنه يجزئه ذلك إذا نوى المغرب، دخل معه بنية المغرب، ثم صلى ركعتين مع ...

هل تصح صلاة المتنفل بالمفترض؟

الجواب: هذا يسأل عمن صلى مع المسلمين، وأدى صلاة الجماعة، ثم جاء ناس فاتتهم الصلاة، وطلبوا منه أن يصلي بهم لكونه أقرأ منهم، أو أعلم منهم لأمر صالح سألوه ذلك، هل يصلي بهم؟ الجواب: نعم يصلي بهم، فقد ثبت عن معاذ  أنه كان يصلي بأصحابه العشاء بعدما ...

حكم من أتى جماعة والإمام في التشهد الأخير

الجواب: هذا الذي قاله السائل فيه سعة -إن شاء الله- ولكن ظاهر الأحاديث أنه يدخل مع الإمام؛ لأن النبي ﷺ قال: ما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا وفي لفظ: فاقضوا.  فالذي جاء قبل أن يسلم  الإمام أدرك شيئًا من الصلاة فيعمه قوله: فما أدركتم فصلوا يقول ﷺ: ...

أفضلية الصلاة في المسجد البعيد

الجواب: إذا كان المسجد القريب مستقيمًا، وجماعته مستقيمة، وكل ما بعد أفضل، قال النبي ﷺ: أعظم الناس في الصلاة أجرًا أبعدهم فأبعدهم ممشى. فإذا كان المسجد أبعد هو أفضل، إذا كان ذهابه إلى المسجد البعيد لا يضر في المسجد القريب، ولا يعطل جماعته، ولا يحصل ...