من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى إخواني في الله حجاج بيت الله الحرام، وفقهم الله لأداء مناسك حجهم على الوجه الذي شرعه الله ومنحهم القبول والمغفرة. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد: فبسم الله نبدأ، وبه نستعين، وعليه نتوكل، ولا حول ولا قوة ...
س: المدارس؟ ج: المدارس لا ينبغي، لكن إذا كان ما هو بيده فهو مُضطر. س: العرائس؟ ج: فيها خلاف بين أهل العلم: منهم مَن رآها جائزة؛ لأنه وُجد عند عائشة بنات لها، كما في الحديث الصحيح، وكان النبيُّ ﷺ يُسرّب إليها بناتها، وكانت عندها بعض الصور، وحكى القاضي ...
ج: الأصل حل العطور والأطياب التي بين الناس إلا ما علم أن به ما يمنع استعماله لكونه مسكرا أو يسكر كثيره أو به نجاسة ونحو ذلك، وإلا فالأصل حل العطور التي بين الناس كالعود والعنبر والمسك.. إلخ. فإذا علم الإنسان أن هناك عطرًا فيه ما يمنع استعماله من مسكر ...
الجواب: لا نعلم فيه شيئًا، إذا كان من غير الذهب والفضة من أنواع الصفر اللماع فلا نعلم فيها شيئًا، أما جعل الذهب فلا يجوز إذا وجد ذلك إذا قدر ذلك. والذي عليه من أهل الخبرة أن هذا الشيء الذي في الزري هذا ليس بذهب وإنما هي أشياء من أنواع الصفر اللماع الذي ...
292- باب تحريم تشبُّه الرجال بالنساء والنساء بالرجال في لباسٍ وحركةٍ وغير ذَلِكَ 1/1631- عن ابنِ عبَّاسٍ رضي اللَّه عَنْهُما قَالَ: "لَعَنَ رسُولُ اللَّه ﷺ المُخَنَّثين مِنَ الرِّجالِ، والمُتَرجِّلاتِ مِن النِّساءِ". وفي روايةٍ: "لَعنَ رسُولُ ...
299- باب كراهة المشي في نعلٍ واحدةٍ، أو خفٍّ واحدٍ لغير عذرٍ وكراهة لبس النَّعل والخُفِّ قائمًا لغير عذرٍ 1/1649- عنْ أبي هُريرةَ : أنَّ رسُول اللَّه ﷺ قَالَ: لا يَمْشِ أحدُكُم فِي نَعْلٍ واحِدَةٍ، لِيَنْعَلْهُما جمِيعًا أوْ لِيَخْلَعْهُمَا جمِيعًا. وفي ...
الجواب: يجب على الذكر أن يكون إزاره وسراويله وقميصه لا يزيد عن الكعب ولو كان ما بلغ، قال النبي ﷺ: ما أسفل الكعبين من الإزار فهو في النار، وقد بين ﷺ أن الإسبال من الكبائر قال: ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم وذكر ...
الجواب: لا، هذا غلط، مباح للحديث مباح للأنثى، حكى عليه الإجماع جمع من أهل العلم كالبيهقي والنووي والجصاص وجماعة، وما يروى من بعض الأحاديث الموهمة في التحريم فهي منسوخة؛ فالذهب حل للنساء كالحرير، ومحرم على الذكور. وكذلك مسألة الحج أنساك الحج ثلاثة: ...
الجواب: هذا غلط، الذي يقوله غلطان، إذا كان أزواج النبي ﷺ وهن من أتقى النساء فغيرهن من باب أولى، فيمنعن من السفور ويأمرن بالحجاب، ثم إن الله ذكر علة تدل على أن المطلوب نساء النبي وغير نساء النبي، قال تعالى: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ ...
الشيخ: لا يجوز للمسلمات ولا للمسلمين تقليد الغرب ولا الشرق في أزيائهم الخاصة التي ليست من عادة المسلمين؛ لأن الله جل وعلا نهانا عن التخلق والتشبه بأعدائنا قال : وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ ...
الشيخ: إذا كان من جنس لباس النساء ما فيه تشبه بالكفرة، من جنس اللباس الذي يلبسه نساء بلدها ما فيه تشبه بالكفار فلا بأس، وإلا تعتني بلباس أهل بلدها لا تشذ عنهم، يكون لباسها لباس أهل بلدها حتى لا يحصل لها شذوذ، ولا شهرة.
الجواب: الرسول ﷺ نهى عن افتراش جلود النمور، هذه سباع، النمور سباع، والأسود سباع، ولا ينبغي استعمال شيء من جلودها لا النمر ولا الأسد ولا الفهد ولا الذئب ولا الثعلب. ينبغي تركها وأن تتخذ من جلد الأنعام من الإبل والبقر والغنم، هذه التي إذا دبغ جلدها ...
الجواب: الأصل أن الحجاب للحرائر هذا هو الأصل، الإماء ممتهنات للخدمة والغالب عليهن لا يكن خطرا من جهة السفور من جهة الجمال، فالأحرار يجب عليهن التستر والحجاب، وذكر العلماء، ذكر كثير من أهل العلم رحمة الله عليهم أن الأمة إذا كان فيها جمال وفيها خطر ...
حقوق النشر لكل مسلم بشرط ذكر المصدر مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية تطوير مجموعة زاد