لتصفح نسخة الموقع السابقة اضغط هنا.
زكاة بهيمة الأنعام

حكم إخراج زكاة الأنعام المشتراه ولم يحل عليها الحول

الجواب: إذا اشترى غنمًا فزكاها بعدما يحول عليها الحول، إذا حال عليها الحول وقد شراها ... يزكيها إذا حال عليها الحول، زكاة الغنم وهكذا الإبل وهكذا البقر إذا حال عليها الحول زكاها زكاة البهائم. وإذا باع غنمًا بغنم يجمع على الحول على حول الأولى فإذا ...

كيفية إخراج زكاة الغنم المشتركة بين اثنين

الجواب: الزكاة في الغنم ثابتة بالنص والإجماع وأقل نصابها أربعون إذا ملك أربعين شاة من الغنم أو المعز سائمة ترعى لا تعلف وجب عليه الزكاة فيها شاة واحدة من أربعين، إذا كانت مملوكة له ملكًا تامًا وكانت سائمة ترعى لا يعلفها وترعى أغلب الحول فإنه يلزمه ...

حكم الزكاة في الأنعام غير السائمة

الشيخ: الإبل والغنم والبقر يشترط في زكاتها أن تكون سائمة في البر ترعى، فإذا كان الرجل يعلفها في بيته في مزرعته فليس فيها زكاة، الزكاة في السائمة التي ترغب غالب الحول أكثر الحول أو كل السنة، فإذا كان في غالب الحول أو في كل الحول تعلف فليس فيها زكاة ...

من حديث (في كل سائمة إبل: في أربعين بنت لبون..)

وعن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله ﷺ: في كل سائمة إبل: في أربعين بنت لبون، لا تفرق إبل عن حسابها، من أعطاها مؤتجرا بها فله أجرها، ومن منعها فإنا آخذوها وشطر ماله، عزمة من عزمات ربنا، لا يحل لآل محمد منها شيء. رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، ...

حكم الغنم إذا لم تكن سائمة وبلغت النصاب

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فهذه الغنم إذا كان الغالب عليها أنها ترعى وتستفيد من البر -العشب- في غالب السنة فإن عليك زكاتها شاة واحدة، في الأربعين إلى مائة وعشرين ...

بهيمة الأنعام إذا لم تكن سائمة أغلب الحول فلا زكاة فيها

ج: إذا كانت الماشية من الإبل أو البقر أو الغنم ليست سائمة جميع الحول أو أكثره فإنها لا تجب فيها الزكاة؛ لأن النبي ﷺ شرط في وجوب الزكاة فيها أن تكون سائمة، فإذا أعلفها صاحبها غالب الحول أو نصف الحول فلا زكاة فيها إلا أن تكون للتجارة فإنها تجب فيها زكاة ...

حكم ضم بعض المواشي إلى بعض لتكمل نصابًا

ج: المواشي من الإبل والبقر والغنم لها نصب معلومة لا تجب فيها الزكاة حتى تبلغها مع توافر الشروط التي من جملتها: أن تكون الإبل والبقر والغنم سائمة، وهي الراعية جميع الحول أو أكثره، فإذا كان نصاب الإبل أو البقر أو الغنم لم يكمل فلا زكاة فيها، ولا يضم بعضه ...

أحكام خلطة المواشي

ج: لا يجوز جمع الأموال الزكوية أو تفريقها من أجل الفرار من الزكاة، أو من أجل نقص الواجب فيها[1]؛ لقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح: ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة[2] خرجه البخاري في صحيحه. فلو كان عند رجل أربعون من الغنم ففرقها حتى لا تجب فيها ...

تجب الزكاة فيما أعد للتجارة من بهيمة النعام

ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بعده: إذا كانت الأغنام راعية جميع السنة أو أكثرها، فالواجب زكاتها منها. إذا كانت تبلغ أربعين رأساً ففيها رأس واحد، جذع ضأن أو معز أنثى إلى مائة وعشرين، فإذا زادت واحدة وجب فيها رأسان إلى مائتين، فإذا زادت عن مائتين ...

حكم ضرب الوالي قيمة محددة لعين ما يجب إخراجه من بهيمة الأنعام

ج: لا بأس إذا دفع لولاة الأمور ما ضربوه عليه عن بنت المخاض وبنت اللبون وغيرهما؛ لأن الواجب الوسط، فلا حرج إن اجتهد ولي الأمر وقدر القيمة[1]. نشر في كتاب (مجموع فتاوى سماحة الشيخ) إعداد وتقديم د. عبدالله الطيار والشيخ أحمد الباز، ج5 ص 52. (مجموع فتاوى ومقالات ...

معنى النصاب في الزكاة، والفرق بين الإنفاق والزكاة

الجواب: النصاب غير الإنفاق، الإنفاق: ينفق مما أعطاه الله من المال غير الزكاة، أما الزكاة فشيء فرضه الله لأصناف معينين ثمانية ذكرهم الله في سورة التوبة: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا... [التوبة:60] الآية، ...

زكاة الخارج من الأرض وزكاة الأنعام

الجواب: الحمد لله، نسأل الله لك التوفيق، والإنسان لا يمدح نفسه ويقول: أنا تقي، يقول: أنا والحمد لله أؤدي فرائض الله وأدع محارم الله، أما أن يزكي نفسه ويقول: أنا تقي وأنا طيب وأنا كذا فالأولى ترك ذلك؛ لأن الله يقول: فَلا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ [النجم:32] ...

حكم زكاة الأوقاص

الجواب: ليس في الوقص شيء -الذي بين النصابين- ليس فيه شيء، ليس فيه إلا الواجب في النصاب الأول، فإذا كان عنده خمس من الإبل؛ فعليه شاة واحدة، إلى أن تبلغ عشراً، فإذا كانت سبعاً أو ثماناً أو تسعاً ليس عليه إلا شاة واحدة، فإذا بلغت عشراً صار عليه شاتان، وهكذا ...

نصاب الزكاة في الغنم

الجواب: زكاة المائتين والثلاث ثلاث شياة ثلاث من الغنم، تبدأ من مائتين وواحد، إذا بلغت مائتين وواحدة وجب فيها ثلاث شياه إلى أربعمائة، فإذا بلغت أربعمائة وجب فيها أربع في كل مائة شاة، وفي خمسمائة خمس شياه وهكذا، في كل مائة شاة، وما زاد على مائتين وواحدة ...

  • 1
  • 2