لتصفح نسخة الموقع السابقة اضغط هنا.
الظهار

حكم من أقسم بالحرام أن لا يطأ زوجته سنة كاملة

الجواب: إذا حلف أن لا يطأها فعليه كفارة يمين، إذا قال عليه الحرام أنه لا يطأها شهرًا أو سنة أو يومًا أو سنتين أو أكثر فهذا حكمه حكم اليمين. أما إذا قال: هي حرام علي وجعلها كظهر أمه أو كظهر أخته فهذا حكمه حكم الظهار تحرم عليه حتى يعتق رقبة، فإن لم يجد ...

حكم الظهار من الزوجتين بلفظ واحد

الجواب:  ما كان ينبغي عليه أن يحرم زوجاته، ينبغي له إذا أحس بالغضب أن يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وهكذا ينبغي ولا يعجل في الأمور. والظهار والتحريم للزوجات محرم ومنكر من القول وزروًا؛ كما سماه الله في الآية، لكن إذا وقع منك ذلك قلت: حريمي مثل ...

رجل طلق زوجته مرتين ثم ظاهرها

الجواب: عليه التوبة إلى الله وعليه كفارة الظهار، هذا مضى عليه طلقتان وبقي عليه طلقة واحدة، فعليه أن يكفر كفارة الظهار مثل ما أمر الله بذلك وهي: عتق رقبة مؤمنة، فإن لم يستطع صام شهرين متتابعين قبل أن يمسها، فإن لم يستطع  أطعم ستين مسكينا ستين فقيرًا ...

حكم اعتبار الظهار طلاقاً

الجواب: الله جعل الظهار ظهارًا، لأن الجاهلية تجعله طلاقًا، فالله حكم بأن الظهار ظهار تحريم، وبين فيه الكفارة  في كتابه الكريم، فلا يجعل الطلاق، فإذا قال: أنت علي كظهر أمي أو كظهر أختي أو بنتي فإنه ظهار ولو نواه طلاقًا، بل هو ظهار كما شرع الله ضد أعمال ...

التفريق بين الطلاق والتحريم

الجواب: الطلاق شيء والتحريم شيء، إذا قال: أنت حرام علي، عليه كفارة ولا تكن مطلقة، هي زوجته باقية زوجته، فإذا قال: أنت علي حرام، أو مثل أمي، أنت علي كظهر أمي أو مثل أختي أو مثل بنتي، يقصد تحريمها عليه صار عليه الكفارة، وهي عتق رقبة مؤمنة، فإن لم يجد صام ...

حكم قول أنت علي حرام

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فهذه العبارة وأشباهها على الصحيح من أقوال أهل العلم تعتبر ظهارًا لها حكم الظهار الذي بينه الله في كتابه العظيم في سورة المجادلة، فإذا ...

تابع باب الخلع

يُطلِّقها متى شاء إن كانت آيسةً أو حاملًا، متى شاء، أما إذا كانت تحيض فيتحرى الطُّهْر، فإذا طهرت كما قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: طلَّقها، وامنع أن تمسَّها، هذا هو المشروع. أما إذا كانت لا تحيض لعلةٍ، أو آيسة، أو حاملًا يُطلِّقها متى شاء، لكن طلقةً ...

من حديث (من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن دعاكم فأجيبوه)

لقوله في حديث ابن عمر: من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن دعاكم فأجيبوه فالأفضل أن يعاذ إذا استعاذ من شيء لا يلزمه، أما إذا استعاذ من شيء يلزمه كالزكاة أو الصلاة أو دين عليه ما يجب إعاذته يلزم بالحق الذي عليه؛ لأن الحقوق اللازمة ما تسقط بقوله أعوذ بالله من ...

ما حكم من يقول لزوجته: أنت عليَّ حرام

الشيخ: هذا لا يحتاج .....، لا بدّ أن ينظر في الطلاق الذي صدر منه، فإذا ثبت أن الطلاق واحدةٌ أو اثنتان فله الرجوع إليها بعقدٍ جديدٍ، وإذا ثبت أنه طلَّقها الطلقة الثالثة، وأنها الثالثة؛ فإنها لا تحلّ له حتى تنكح زوجًا غيره. فلا بد من النظر، لا ريب في ذلك، ...

حكم ظهار الزوجة من زوجها

الجواب: أولاً: عليها أن تستغفر الله هي؛ لأنه ليس لها أن تحرم زوجها لا كأبيها ولا كأمها ولا غير ذلك، فعليها أن تستغفر الله ؛ لأنه ليس للمسلم أن يحرم ما أحل الله له، قال الله عز وجل يخاطب نبيه محمداً عليه الصلاة والسلام: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ...

حكم قول: "أنت عليّ حرام"

ج: لا، إذا قال أنتِ علي حرام فحكمه حكم الظهار، إلا إذا علق. (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب النكاح)  

الطلاق المعلق

ج: هل قصده تحريمها أو منعها بس، أما إذا كان قصده منعها فهذا عليه كفارة يمين، وإذا كان قصده تحريمها فحكمه الظهار. (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب النكاح)  

حكم من طلق بالثلاث وظاهر في نفس الوقت

الجواب: ما دمت قصدت بهذا طلاقها وفراقها فإن هذا الطلاق يقع به واحدة، إذا كان بهذا اللفظ الذي قلته، قلت: طالق بالثلاث يقع به واحدة على الصحيح من أقوال العلماء، ولك الرجوع إليها ما دامت في العدة، تقول: راجعت زوجتي فلانة ويكفي هذا، والسنة أن يكون بحضرة شاهدين، ...

حكم من يقول لزوجته عند تطليقها: (أنت في مكان والدتي)

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فإذا كان الطلاق رجعيًا، إن كان طلقها طلقة واحدة أو طلقتين فله مراجعتها ما دامت في العدة، فإذا خرجت من العدة قبل أن يراجعها جاز له أن يعود ...

حكم قول الرجل لزوجته: أنت مثل أختي دون قصد تحريمها

الجواب: هذا يختلف بحسب نيته، إن كان قال لزوجته: أنت مثل أختي أو مثل أمي من باب الاحترام، من باب الإكرام، من باب يعني: التقدير لها فهذا ليس بحرام وليس عليه شيء، لكن ترك هذا أولى ينبغي تركه؛ لأنه يوهم، ينبغي أن لا يستعمل هذا معها. أما إن كان أراد تحريمها، ...