الذكاة والصيد

الإجابة عن سؤال حول عقائر الإبل والغنم

ج: الذي يظهر لنا من الشرع المطهر أن هذه العقائر لا تجوز؛ لوجوه: أولها: أن هذا من سنة الجاهلية، وقد قال النبي ﷺ: لا عقر في الإسلام. والثاني: أن هذا العمل يقصد منه تعظيم صاحب الحق، والتقرب إليه بالعقيرة، وهذا من جنس ما يفعله المشركون من الذبح لغير الله، ...

2- من حديث (نحرنا على عهد رسول الله ﷺ فرسا، فأكلناه)

  1342- وعَنْ أَبِي قَتَادَةَ  فِي قِصَّةِ الْحِمَارِ الْوَحْشِيِّ: "فَأَكَلَ مِنْهُ النَّبِيُّ ﷺ". مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. 1343- وعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: "نَحَرْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ...

3- تابع باب الصيد والذبائح

1351- وعَنْ عَبْدِاللَّهِ بنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْخَذْفِ وقَالَ: إِنَّهَا لَا تَصِيدُ صَيْدًا، ولَا تَنْكَأُ عَدُوًّا، ولَكِنَّهَا تَكْسِرُ السِّنَّ، وتَفْقَأُ الْعَيْنَ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، واللَّفْظُ ...

رسالة إلى وزير التجارة في تحريم ذبائح الوثنيين والملاحدة

من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز، إلى حضرة الأخ المكرم/ معالي وزير التجارة وفقه الله. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: يا محب: لقد علمت منذ أيام بواسطة كثير من الإخوان، أنه يوجد في أسواق المدينة ضمن لحوم الدجاج الواردة من البلاد الخارجية إلى المملكة، ...

حكم الحيوان المذبوح بالصعق الكهربائي

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه، أما بعد: فقد اطلعت على الفتوى التي نشرت في جريدة المسلمون العدد (24) في21 / 8 / 1405هـ لفضيلة الشيخ يوسف القرضاوي، وقد جاء فيها ما نصه: (اللحوم المستوردة من عند أهل الكتاب كالدجاج ولحوم البقر المحفوظ مما ...

حكم ذبائح أهل الكتاب ونكاح نسائهم ومن هم الخلفاء الراشدون

ج: وهذا نص الجواب. والله الموفق سبحانه لا إله غيره ولا رب سواه، وهو حسبنا ونعم الوكيل. المسألة الأولى: ما حكم ذبائح أهل الكتاب؟ الجواب: حكمها الحل والإباحة بالإجماع ما لم يعلم أنها ذبحت على غير الوجه الشرعي كالخنق ونحوه؛ لقول الله سبحانه: الْيَوْمَ ...

أكل ذبائح الكفار واستعمال أوانيهم

ج: لا يجوز أكل ذبائح الكفار غير أهل الكتاب من اليهود والنصارى، سواء كانوا مجوسا أو وثنيين أو شيوعيين أو غيرهم من أنواع الكفار، ولا ما خالط ذبائحهم من المرق وغيره؛ لأن الله سبحانه لم يبح لنا من أطعمة الكفار إلا طعام أهل الكتاب في قوله عز وجل: الْيَوْمَ ...

ذبح مجموعة من الغنم بتسمية واحدة

الجواب: كل خروف يحتاج إلى تسمية، وإذا كانت آلة تذبحها بسرعة، فسمى عليها جميعًا، نرجو أنه يكفي -إن شاء الله- ولكن إن كان  يذبحها بيده اليمنى سمى.  وإذا كان بآلة تمر على حلوقهم بسرعة، وسمى على هذه الآلة بسرعة، نرجو أن يكفي ذلك. 

حكم أكل الدجاج المستورد

الجواب: فتوانا لا أذكرها في المجلة، لكن فتوانا التي نحن مستمرين عليها: أن الأصل في طعام أهل الكتاب هو الحل، كما قاله الله  والله أباح لنا طعام أهل الكتاب، وأباح لنا المحصنات من نسائهم، هذا هو الأصل.  فما كان من ذبائح أهل الكتاب من اليهود والنصارى ...

هل يجوز الأكل من ذبيحة تارك الصلاة؟

الجواب: الصحيح أن تارك الصلاة متعمدًا، ولو كسلًا من غير جحد للوجوب كافر كفرًا أكبر، هذا الصحيح من قول العلماء، ودليل ذلك قول النبي -عليه الصلاة والسلام- في الحديث الصحيح: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر وقال -عليه الصلاة والسلام- ...

حكم أكل اللحوم المستوردة من بلاد الكفار

الجواب: هذا يكثر عنه السؤال كثيرًا، أكل المستورد من اللحوم هذا السؤال.. كثير جدًا، والحاجة ماسة إلى إحكام هذا الأمر من جهتين: من جهة ضبط المستورد، والعناية بالمستورد، ومن جهة تكليف الحكومة في كل بلد للمستوردين أن يستوردوا على بصيرة، وألا يستوردوا ...

حكم أكل صيد قتل بغير محدد

الجواب: ما يأكل منه إذا صدمه بالسيارة، أو بحجر، أو بعصا، ما يأكل، يكون موقوذًا لا يحل، لكن إذا قتله بمسدس، أو أطلق عليه كلب معلم، وقتله، أو رماه بالرصاص، ويقول: بسم الله والله أكبر عند الرمي. السؤال: وبالحجر طيب؟ الجواب: إذا كان الحجر له حد؛ لا ...

حكم أكل ذبائح النصارى

ج: يجوز أكل ذبائحهم ما لم يعلم أنها ذبحت بغير الوجه الشرعي؛ لأن الأصل حلها كذبيحة المسلم، لقول الله تعالى: وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ [المائدة: 5][1]. نشرت بالمجلة العربية في باب (فاسألوا ...

حكم اللحوم المستوردة بحسب بلادها

الجواب: اللحم الخارجي أقسام: ما كان من البلاد الشيوعية، والبلاد الوثنية، كالهندوس، والشيوعيين .. هذا لا يؤكل حتى نعلم أنه ذبحه مسلم، أو كتابي، أما ما ورد من بلاد النصارى، كالفرنسية والأمريكان، فالأصل فيه الحل، حتى نعلم أنه ذبح على غير الشرع، وأما إذا ...

حكم نفخ الذبيحة

الجواب: النفخ لا بأس به، وتركه أحسن، ولكن  لا يحرم، ترك النفخ أحسن، سلخ بغير نفخ إن تيسر يكون أحسن.