الجواب: سنة وقربة وطاعة إذا كانت نظيفة سليمة، ولكن لما جاءت المفارش هذه وصار الناس يدوسونها ويقذرونها على الناس، وأكثر الناس لا يبالي بنعليه ولا يعتني بها، فيحملها ويجعلها في مكان خاص حتى لا يقذر الفرش على الناس، لأن أكثر الناس لا يبالون ولا يعتنون ...
بَابُ الْحُجَّةِ فِي الصَّلَاةِ بِقِرَاءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأُبَيٍّ رضي الله عنهما وَغَيْرِهِمَا مِمَّنْ أُثني عَلَى قِرَاءَتِهِ 721- عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرو رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: خُذُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ: ...
س: حديث المغيرة وحديث الزبير قول .....؟ ج: ..... ثابتة من طرقٍ أخرى فعله صحيح من النسائي، وأحمد، وابن حميد، وفي بعضها: "يُحيي ويُميتُ"، كذلك كلها. س: قبل أن ينصرف الإمامُ؟ ج: لا، بعد الانصراف. س: ..............؟ ج: ما سمعتَ الكلام؟! يكون عند استقبال القبلة: ...
الجواب: ما نعرف له أصلاً، كونه يقرأ للأموات سورة الفاتحة وغيرها ما نعرف له أصلًا، هذا مما أحدثه الناس، وعند بعض أهل العلم يجوز أن يقرأ الإنسان ويثوبه للميت قاله جماعة، وحكى بعضهم قول الجمهور كما يصام عنه الصوم ويتصدق عنه بالمال فقاسوا هذا على هذا، ...
الجواب: إذا كان عليه كفارة يمين أو كفارة ظهار فكفارة اليمين يخير بين ثلاثة: إما إطعام عشرة مساكين، لكل مسكين نصف صاع من قوت البلد تمر أو أرز أو نحو ذلك، عشرة كل واحد نصف صاع كيلو ونصف للواحد من العشرة، أو يكسوهم كسوة تجزئهم في الصلاة مثل: إزار ورداء وإلا ...
الجواب: لا بأس به نعمة من نعم الله، إذا جعل وليمة وعق عنه العقيقة ذبيحتين لا بأس يدعوا إليه من أحب من إخوان سنة. إذا كان في وقت العقيقة في اليوم السابع أو تأخر ... بعد ذلك سنة عن الرجل ذبيحتان للذكر وعن الأنثى واحدة، أما مجرد الختان فهذا لا بأس من باب أيضاً ...
13/1297- وعنْ أَبي هُريرةَ، ، قَالَ: مَرَّ رَجُلٌ مِنْ أصْحَاب رسُولِ اللَّهِ ﷺ، بشِعْب فيهِ عُيَيْنَةٌ مِن ماءٍ عَذْبةٍ، فأَعجبتهُ، فَقَالَ: لَو اعتزَلتُ النَّاسَ فَأَقَمْتُ في هَذَا الشِّعْبِ، ولَنْ أفعلِ حَتى أسْتأْذنَ رسُولَ اللَّهِ ﷺ، فذكَرَ ...
253 - باب كرامات الأولياء وفضلهم قَالَ الله تَعَالَى: أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لاَ ...
2/1504- وعنْ أبي هُرَيْرَة قَالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَقَدْ كَان فِيما قَبْلَكُمْ مِنَ الأُممِ نَاسٌ محدَّثونَ، فَإنْ يَكُ في أُمَّتي أَحَدٌ، فإنَّهُ عُمَرُ رواه البخاري، ورواه مسلم من روايةِ عائشةَ، وفي رِوايتِهما قالَ ابنُ وَهْبٍ: محدَّثُونَ ...
4/1506- وعنْ عُرْوَةَ بن الزُّبيْر أنَّ سعِيدَ بنَ زَيْدِ بْنِ عمْرو بْنِ نُفَيْلِ، خَاصَمتْهُ أرْوَى بِنْتُ أوْسٍ إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الحَكَم، وَادَّعَتْ أنَّهُ أَخَذَ شَيْئًا مِنْ أرْضِهَا، فَقَالَ سَعِيدٌ: أنَا كُنْتُ آخُذُ مِنْ أرْضِها ...
7/1509- وعنْ أَبي هُرَيْرةَ، ، قَال: بَعثَ رَسُولُ اللِّهِ ﷺ عَشَرَةَ رهْطٍ عَيْنًا سَريَّةً، وأمَّرَ عليْهِم عَاصِمَ بنَ ثابِتٍ الأنصاريَّ، ، فَانطَلَقُوا حتَّى إِذَا كانُوا بالهَدْأةِ، بيْنَ عُسْفانَ ومكَّةَ، ذُكِرُوا لَحِيِّ منْ هُذَيْلٍ ...
الجواب: الحجر الأسود جاء في حديث لا بأس به: أنه أصله من الجنة، وهذا هو المعتمد، أن الله أنزله على إبراهيم فجعله في مكانه . وقال جماعة: إنه من الدنيا من جبل أبي قبيس . والصواب: أنه من الجنة كما جاءت به الأحاديث الصحيحة، هذا هو الصواب. نعم. المقدم: جزاكم الله ...
الجواب: نعم تعدل ثلث القرآن، هذه السورة العظيمة أخبر النبي ﷺ أنها تعدل ثلث القرآن، إذا كررها ثلاثاً كان بمثابة من ختم القرآن، فينبغي الإكثار من قراءتها، لكن لا نهجر بقية القرآن، نجتهد في قراءة القرآن كله حتى يحرز الأجر أكثر من أوله إلى آخره ويكرر ذلك، ...
الجواب: سورة تبارك لها شأن عظيم، وإذا قرأها فقد جاء فيها حديث يدل على فضلها وأنها تشهد لصاحبها يوم القيامة، لكن إنما تنفعه قراءتها وقراءة القرآن إذا عمل بذلك، أما إذا قرأها ولم يعمل فلا تنفعه؛ لقوله ﷺ: القرآن حجة لك أو عليك حجة لك إن عملت به وحجة عليك ...
حقوق النشر لكل مسلم بشرط ذكر المصدر مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية تطوير مجموعة زاد