لتصفح نسخة الموقع السابقة اضغط هنا.
أحكام قصر وجمع الصلاة

جمع الصلاتين في المطر

الجواب: يجوز إذا وجد السبب والمطر يشق على الناس؛ جاز الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء.  وقال بعض أهل العلم: يجوز المغرب والعشاء فقط، لأن الظهر والعصر نهار ولا فيه مشقة، ولكن ليس هذا بجيد المشقة حاصلة حتى في النهار إن كان السيل جيدا، والطرق ...

الجمع وقت نزول المطر أثناء الصلاة

الجواب: يشترط للجمع أن يكون هناك عذر شرعي للجمع، إما مطر نازل أو دحض في الأسواق زلق وطين يؤذي الناس، فإذا كان في الأسواق دحض وطين يضر الناس ويسبب زلقهم وسقوطهم أو تلويث أرجلهم وثيابهم فهو عذر، أو كان مطرًا نازلاً يؤذيهم ويبل ثيابهم ويشق عليهم فهذا ...

الأقوال في سبب جمع النبي بين الصلاتين من غير خوف ولا مطر

الجواب: هذا حديث مشهور رواه البخاري ومسلم في الصحيحين أن النبي عليه الصلاة والسلام جمع بين المغرب والعشاء صلى ثمان جميعًا وسبعًا جميعًا، المغرب والعشاء والظهر والعصر، وفي رواية مسلم زيادة: من غير خوف ولا مطر، وفي رواية أخرى: ولا سفر. قال العلماء: ...

حكم الجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء من غير عذر

الجواب: هذا معروف عن الشيعة المكارمة الشيعة الباطنية، ومعروف عن الشيعة في غالب أنواعهم أنهم يجمعون بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء، وهذا خطأ عند أهل السنة والجماعة وغلط، النبيﷺ وقت الأوقات وبينها فلما بين وقت الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء ...

حكم قصر العشاء بنية الجمع مع المغرب وقت المطر

الجواب: أنت مصيب، القصر ليس إلا للمسافر خاصة، فالمريض والذي يجمع في الحضر ما له قصر، بعض العامة يسمى الجمع قصرًا، القصر كونه يصلي الأربع ثنتين هذا القصر، أما جمع الظهر إلى العصر، والمغرب إلى العشاء هذا يسمى جمعًا ما يسمى قصرًا، ضم العصر إلى الظهر في ...

حكم جمع الصلاة وقت هطول الأمطار

الجواب: هذا يختلف، إذا كان المطر جيدًا يؤذي المارة فإن هذا يسيغ الجمع -جمع المغرب والعشاء، وعلى الصحيح من الظهر والعصر أيضًا إذا دعت الحاجة.  أما إذا كان شيئا خفيفا وليس هناك دحض في الأسواق، مسفلتة معبدة والمطر شيء يسير لا يؤذي فلا جمع، تصلي كل ...

حكم القصر لمن انتقل من الرياض إلى الدرعية

الجواب: لا، هذا غلط، هذا ما هو بسفر، السفر ما يعد سفرا يحتاج إلى الزاد والمزاد، وضبطه العلماء بيومين قاصدين مرحلتين يعني أربعة برود، أما الدرعية الآن والرياض شيء واحد الدرعية ما هي بسفر، الدرعية اتصلت بالرياض وصارت محلا واحدا، فالذي يقصر بين الدرعية ...

حكم القصر على حدود البلد التي يقيم فيها

الجواب: ما دام المسافر لم يرد البلد له القصر، فإذا مشى من مكة إلى الرياض ولم يقصر إلا عند .. وما أشبه ذلك .. البنيان لا بأس، أو مشى من الرياض إلى القصيم أو إلى غيره ولم يقصر إلا بعدما مضى أكثر الطريق، قرب البلد التي يريد لا بأس، لكن متى وصل إلى بنائها وبيوتها ...

حكم الجمع بين الصلاتين أثناء المطر

الجواب: إذا جاء العذر يجمع بين الصلاتين، الظهر والعصر والمغرب والعشاء كالمريض والمسافر، وهكذا المطر الشديد في أصح قولي العلماء يجمع بين الظهر والعصر، بعض أهل العلم يقولون: الظهر والعصر في النهار ما فيه مشقة، ولكن الصواب أن فيه مشقة إذا كان المطر شديدًا ...

حكم الجمع بين الصلاتين بسبب المطر

الجواب: أصل الجمع بين الصلاتين بين المغرب والعشاء لوجود المطر أو الدحض أمر جائز فعله السلف الصالح، فلا بأس بذلك، جاء في الأحاديث الصحيحة ما يدل عليه، فإذا كانت الجهة التي فيها مسجد فيها مطر يؤذي المصلين في خروجهم وفي دخولهم أو فيها دحض زلق في طرقها ...

تأخير العمال لصلاتي الظهـر والعصر إلى الليل

ج: لا يجوز للمسلم أو المسلمة تأخير الصلاة المفروضة عن وقتها، بل يجب على كل مسلم ومسلمة من المكلفين أن يؤدوا الصلاة في وقتها حسب الطاقة، وليس العمل عذرًا في تأخيرها، وهكذا نجاسة الثياب ووساختها، كل ذلك ليس بعذر. وأوقات الصلاة يجب أن تستثنى من العمل، ...

هل النية شرط لجواز الجمع؟

ج: اختلف العلماء في ذلك: والراجح: أن النية ليست بشرط عند افتتاح الصلاة الأولى، بل يجوز الجمع بعد الفراغ من الأولى إذا وجد شرطه من خوف أو مرض أو مطر[1]. نشرت في جريدة البلاد في العدد (10854) ليوم السبت 21 / 10 / 1414هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 425).

حكم القصر والإفطار في السفر المتكرر

الجواب: المسافر إذا سافر لأهله أو لحاجة يقصر ويجمع لا حرج عليه، ولو تكرر هذا منه، ولو أنه يذهب كل أسبوع أو كل أسبوعين إلى أهله في محل بعيد، إذا كان أهله في محل يعد سفراً، فلا بأس أن يقصر، يصلي ركعتين الظهر والعصر والعشاء، ولا بأس أن يفطر في رمضان في الطريق ...