السعي

من تمتع بالعمرة إلى الحج واكتفى بسعي العمرة فقط

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: المتمتع وهو الذي يحرم بالعمرة من الميقات ويفرغ منها ثم يحج من عامه هذا يسمى متمتع في اصطلاح العلماء، وهكذا من أحرم بهما جميعاً بالعمرة ...

استيفاء حدود الصفا والمرة في السعي

ج: لا بدّ أن يستوفي ما بين الصفا والمروة ولو ينزل من العربة حتى يكمل وإلا يصبر حتى يدخل العربة حتى يكمل ما بين الصفا والمروة أساس هذه وأساس هذه. (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الحج والعمرة)  

حد الصفا والمروة

ج: مبتدئ درج الصفا ودرج هذا ما بينهما. (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الحج والعمرة)  

حكم السعي للمرأة الحائض

ج: لا، ما يخالف تسعى ولا بأس. تسعى وتتم عمرتها وحجتها؛ لأن السعي لا يشترط له الطهارة والمسعى لا يشترط ألا يطوف فيه إلا طاهر المسعى مشروع للرجال والنساء السعي فيه وليس له حكم المسجد من جهة منع الحائض. (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الحج والعمرة)  

حكم من عجز عن السعي فحمل ونام ولم يستيقظ إلا بعد انتهاء السعي

الجواب: لا يصح إذا كانت نامت لا يصح سعيها لابد من .. أما كان نعاس ولكن ما ذهب شعورها، نعاس، فالنعاس لا يضر كما قد يقع للإنسان في الصلاة أيضاً، أما إذا ذهب يعني نامت نوماً يزيل الشعور فإن النية تزول ما تمت النية لابد من أن تسعى بنية السعي وهي عاقلة شعورها ...

حكم من ترك السعي في الحج مكتفياً به في العمرة

الجواب: سؤالك فيه إجمال وعدم تفصيل، لكن نفصل لك حتى تعرف الواقع، إذا كنت لبيت بالعمرة ودخلت بالعمرة وطفت وسعيت وقصرت وحليت من العمرة متمتعاً، ثم لبيت بالحج وحججت مع الناس، وطفت طواف الإفاضة، وطفت طواف الوداع ولكن لم تسع، فهذا غلط منك عليك أن تسعى ولو ...

حكم الزيادة في أشواط السعي بين الصفا والمروة

الجواب: السعي صحيح والسبعة الزائدة لا تضرك، السعي المشروع من الصفا إلى المروة شوط والعودة من المروة إلى الصفا شوط ثاني وهكذا، فإذا سعى أربعة عشر فالمشروع منها سبعة والزائد لا يضره لأنه وقع خطأً منه وجهلاً منه فلا يضره. المقدم: جزاكم الله خيراً وأحسن ...

حكم السعي بعد طواف الإفاضة لمن سعى مع طواف القدوم

الجواب: القارن والمفرد ليس عليه إلا سعي واحد، إذا قدم مكة وطاف وسعى وبقي على إحرامه حتى حج ليس عليه شيء آخر، طوافه وسعيه الأول يكفيان عن السعي يبقى عليه طواف الإفاضة، إذا كان القارن أو المفرد سعيا مع طواف القدوم كفاهم السعي الأول والحمد لله، نعم.

ما حكم من قدم السعي على الطواف؟

الجواب: الصواب أنه لا حرج عليه، ولا حرج في تقديم السعي على الطواف، السنة أن يكون بعد الطواف كما طاف النبي ﷺ وسعى، هذا السنة، لكن من جهل أو نسي؛ صحت عمرته وصح حجه، فإذا سعى قبل الطواف في العمرة أو سعى قبل الطواف في الحج؛ أجزأه ذلك لأمرين: أحدهما: قول ...

كيفية السعي بين الصفا والمروة

الجواب: السعي يبدأ من الصفا ويختم من المروة، والسعي شوط واحد من الصفاء للمروة هذا واحد، ومن المروة إلى الصفا شوط ثاني وهكذا، فالمقصود أنها سبعة أشواط، يبدأ الساعي من الصفا ويختم بالمروة، فإذا بدأ من الصفا ووصل المروة هذا واحد، وإذا رجع من المروة إلى ...

السعي ركن من أركان الحج والعمرة

الجواب: السعي واجب على جميع الحجاج، بين الصفا والمروة، واجب، ركن من أركان الحج، والعمرة، مع الطواف، في حق المتمتع، والقارن، والمفرد، لكن في حق المتمتع يلزمه سعي ثان للحج، والأول يكون للعمرة، أما القارن والمفرد فليس عليه إلا سعي واحد، إن سعاه قبل عرفة؛ ...

 صفة السعي

الجواب: يبدأ من الصفا ويختم بالمروة، والعدد سبعة أشواط، أولها يبدأ بالصفا وآخرها ينتهي بالمروة، يذكر الله فيها ويسبحه ويدعو، ويكرر الدعاء والتكبير على الصفا والمروة ثلاث مرات، رافعًا يديه مستقبلًا القبلة؛ لفعله ﷺ ذلك[1]. نشر في جريدة (الندوة) العدد ...

حكم من نسي بعض أشواط السعي

الجواب: عليه أن يكملها فيأتي بها حتى يتم سعيه سواء كان في الحج أو في العمرة، وإن سافر إلى بلده فعليه أن يرجع إلى مكة ويكمل الأشواط التي تركها حتى تتم عمرته، وهو في حكم الإحرام الذي يمنعه من أهله حتى يكمل عمرته، وإن أعاد السعي كله فهو أحوط[1]. نشر في مجلة ...

لا تشترط الموالاة بين أشواط السعي

الجواب: هؤلاء الذين سعوا خمسة أشواط ثم ذهبوا إلى رحالهم ولم يتذكروا الشوطين الآخرين، عليهم الرجوع حتى يكملوا الشوطين ولا حرج، وهذا هو الصواب؛ لأن الموالاة بين أشواط السعي لا تشترط على الراجح، وإن أعادوه من أوله فلا بأس، لكن الصواب أنه يكفيهم أن يأتوا ...