لتصفح نسخة الموقع السابقة اضغط هنا.
مسائل متفرقة في الجنائز

الإجابة عن سؤال حول الآذان والإقامة عند القبر

ج: لا ريب أن ذلك بدعة ما أنزل الله بها من سلطان؛ لأن ذلك لم ينقل عن رسول الله ﷺ عن أصحابه  والخير كله في اتباعهم وسلوك سبيلهم كما قال سبحانه: وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ ...

لا يجوز البناء أو الكتابة على القبور

ج: لا يجوز البناء على القبور لا بصبة ولا بغيرها، ولا تجوز الكتابة عليها؛ لما ثبت عن النبي ﷺ من النهي عن البناء عليها والكتابة عليها، فقد روى مسلم -رحمه الله- من حديث جابر  قال: نهى رسول الله ﷺ أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه وخرجه الترمذي ...

حكم الكتابة على القبور

ج: لا يجوز أن يكتب على قبر الميت لا آيات قرآنية ولا غيرها، لا في حديدة ولا في لوح ولا في غيرهما، لما ثبت عن النبي ﷺ من حديث جابر  أنه ﷺ: نهى أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه. رواه الإمام مسلم في صحيحه، زاد الترمذي والنسائي بإسناد صحيح: وأن ...

قطع الأشجار المؤذية من المقابر

ج: ينبغي قطعها لأنها تؤذي الزوار، وهكذا ما يوجد فيها من الشوك ينبغي إزالته إراحة للزوار من شره، ولا يشرع لأحد أن يغرس على القبور شيئًا من الشجر أو الجريد لأن الله سبحانه لم يشرع ذلك. والنبي ﷺ إنما غرس جريدتين على قبرين عرفهما وأنهما معذبان، ولم يغرس ...

الشجرة النابتة على القبر

ج: لا أصل لهذا، وليس نبات الشجر والحشيش على القبور دليلا على صلاح أصحابها، بل ذلك ظن باطل، والشجر ينبت على قبور الصالحين والطالحين ولا يختص بالصالحين، فينبغي عدم الاغترار بقول من يزعم خلاف ذلك من المنحرفين وأصحاب العقائد الباطلة، والله المستعان[1].  من ...

حقيقة معرفة الميت أهله وعرض أعمالهم عليه

الجواب: كون الميت يعرف أهله ويعرف زواره محل نظر، وليس عليه دليل، والمراد بالآية والله أعلم: أن الله يراهم دائمًا ، يرى عمل الناس والمؤمنون يرونه في الدنيا أعمالهم وتنشر يوم القيامة بين الناس، وهكذا الرسول يراها في الدنيا حين حياته ويراها يوم القيامة ...

حكم القيام للجنازة

الجواب: لا مستحب، إذا قدمت مستحب القيام للجنازة، النبي عليه الصلاة والسلام قال: إذا رأيتم الجنازة فقوموا السنة أن يقام لها، وقد علل النبي ﷺ في أحاديث قال فيها عليه الصلاة والسلام: إنما قمنا للملائكة وفي لفظ قال: إن للموت فزعة وفي لفظ: أليست نفسًا. فالسنة ...

حكم الإقامة على القبر

ج: هذا العمل لا يجوز، وهو من البدع التي أحدثها الناس، فلا يجوز أن يقام على قبر أحد بناء سواء سمي مقامًا أو قبة أو مسجدًا أو غير ذلك. وكانت القبور في عصر الرسول ﷺ وعصر الصحابة في البقيع وغيره مكشوفة ليس عليها بناء، والنبي ﷺ نهى أن يبنى على القبر أو يجصص ...

حكم وضع علامة على القبر

الجواب: لا بأس بوضع علامة على القبر، علامة حجر خاص، أو عظم أو عود أو شبه ذلك علامة، يروى أنه عليه الصلاة والسلام علم قبر عثمان بن مظعون. فالحاصل: أنه لا بأس بالعلامة التي يعلمها لا لقصد التعظيم، بل علامة: إما حجرًا خاصًا أو لبنة خاصة أو حديدة خاصة أو ...

المقصود بفتنة القبر

الجواب: الفتنة في القبور معناها الابتلاء والامتحان الشيطان راح، راح دور الشيطان بعد الموت، راح دور الشيطان وجاء دور الملائكة، فالفتنة التي للشيطان هذا قبل الموت، أما بعد الموت مثل ما قال الله: ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ [الذاريات:14]... في القبور فتنة معناها ...

حكم أطفال المشركين

الجواب: أطفال الكفار مثل ما قال الرسول ﷺ: الله أعلم بما كانوا عاملين حكمهم حكم أهلهم، لا يغسل ولا يصلى عليه مع أهله، إذا مات بين أهله يدفن مثل أهله، لا يغسل ولا يصلى عليه لأنه كافر، ولكن يوم القيامة الله أعلم بما كانوا عاملين.  والصحيح: أنهم يمتحنون ...

حكم البناء على القبور

الجواب: ليس لأحد أن يبني على قبر أبيه ولا غير أبيه، يضعه مع أموات المسلمين ويكفي والحمد لله، وليس له أن يبني على قبر أبيه ولا قبر جده ولا غيرهما، مثل ما فعل الصحابة ومن بعدهم دفنوا أمواتهم في المقابر، ولم يبنوا عليها شيئًا، هذا هو الواجب.

حكم قراءة يس عند الاحتضار

الجواب: قراءة يس وقت الاحتضار جاء فيه حديث عن معقل بن يسار عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: اقرؤوا على موتاكم يس صححه ابن حبان وجماعة، وظنوا أن إسناده جيد، وأنه من رواية أبي عثمان النهدي عن معقل بن يسار وضعفه آخرون، وقال: إن الراوي له ليس هو أبا ...

حكم بناء البيوت في المقابر

الجواب: المقابر لا يبنى فيها، بل يجب أن يزال البناء، وعلى الدولة والمسؤولين في البلديات وهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعلى الأمراء أن يلاحظوا هذا. القبور يجب أن تصون وأن تسور وأن تحفظ ولا يبنى فيها لا بيوت ولا دكاكين ولا غير ذلك، بل تبقى على ...

حكم دخول المقابر بالنعال

الجواب: ورد ما يدل على كراهة ذلك، جاء في حديث لا بأس به أن النبي رأى رجلاً يمشي في المقابر بالنعلين فقال: ألق سبتيتيك يعني نعليك، فالمقصود أن النعلين في المقابر يكره المشي بهما إلا من حاجة، لأن الرسول أمر من يراه يمشي بنعليه أن يلقيهما. وقال العلماء: ...