مسائل متفرقة في الجنائز

الإجابة عن سؤال حول الآذان والإقامة عند القبر

ج: لا ريب أن ذلك بدعة ما أنزل الله بها من سلطان؛ لأن ذلك لم ينقل عن رسول الله ﷺ عن أصحابه  والخير كله في اتباعهم وسلوك سبيلهم كما قال سبحانه: وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ ...

2- من حديث: (نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه)

وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ حين توفي سُجِّيَ ببرد حبرة. متفق عليه. وعنها رضي الله عنها أن أبا بكر  قبل النبي ﷺ بعد موته. رواه البخاري. وعن أبي هريرة  عن النبي ﷺ قال: نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه رواه أحمد والترمذي وحسنه. وعن ابن عباس ...

5- من حديث: (أن النبي ﷺ كان ينهى عن النعي)

وعن حذيفة : أن النبي ﷺ كان ينهى عن النعي. رواه أحمد، والترمذي وحسنه. وعن أبي هريرة : أن النبي ﷺ نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه، وخرج بهم من المصلى، فصف بهم، وكبر عليه أربعا. متفق عليه. وعن ابن عباس رضي الله عنهما: سمعت النبي ﷺ يقول: ما من رجل مسلم ...

9- من حديث (كسر عظم الميت ككسره حيا) 9

وعن عائشة رضي الله عنها؛ أن رسول الله ﷺ قال: كسر عظم الميت ككسره حيا. رواه أبو داود بإسناد على شرط مسلم. وزاد ابن ماجه من حديث أم سلمة رضي الله عنها: في الإثم وعن سعد بن أبي وقاص  قال: الحدوا لي لحدا، وانصبوا علي اللبن نصبا، كما صنع برسول الله ﷺ. رواه ...

10- من حديث (لقنوا موتاكم لا إله إلا الله)

أما المسلم فإنه يصلى عليه ويوقف على قبره للدعاء بعد الدفن، وأما حديث ضمرة بن حبيب أحد التابعين في رواية أبي أمامة في التلقين بعد الموت وأنهم كانوا يستحبون تلقينه بعد موته بأن يقال: قل لا إله إلا الله ثلاثًا ورضيت بالله ربًا وبالإسلام دينًا وبمحمد رسولاً ...

11- تابع كتاب عن الجنائز (بقية الأسئلة)

س: بعض الناس يجتمعون يوم الجمعة يخصصونها بالنسبة لزيارة القبور، يعني كل جمعة يخصصونها يجتمع ثلاثة أو أربعة أو خمسة أو يزيد أو ينقص؟ الشيخ: التخصيص ما له أصل يخشى أن يكون بدعة؛ لأن تخصيصها بهذا الاجتماع، أما إذا كان ما عندهم وقت يعني مشغولون إلا يوم الجمعة، ...

12- من حديث (لا تحد امرأة على ميت فوق ثلاث)

س: قول بعض الفقهاء أنه يباح لغير الزوجة ترك الزينة وأحسن الثياب لمن مات لهم ميت لمدة ثلاثة أيام؟ الشيخ: هذا جاء به الحديث: لا تحد امرأة على ميت فوق ثلاث س: لغير الزوج؟ الشيخ: تحد على أبيها أو على أخيها لا بأس ترك الزينة ثلاثة أيام فأقل. س: حديث عائشة في ...

لا يجوز البناء أو الكتابة على القبور

ج: لا يجوز البناء على القبور لا بصبة ولا بغيرها، ولا تجوز الكتابة عليها؛ لما ثبت عن النبي ﷺ من النهي عن البناء عليها والكتابة عليها، فقد روى مسلم -رحمه الله- من حديث جابر  قال: نهى رسول الله ﷺ أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه وخرجه الترمذي ...

حكم الكتابة على القبور

ج: لا يجوز أن يكتب على قبر الميت لا آيات قرآنية ولا غيرها، لا في حديدة ولا في لوح ولا في غيرهما، لما ثبت عن النبي ﷺ من حديث جابر  أنه ﷺ: نهى أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه. رواه الإمام مسلم في صحيحه، زاد الترمذي والنسائي بإسناد صحيح: وأن ...

قطع الأشجار المؤذية من المقابر

ج: ينبغي قطعها لأنها تؤذي الزوار، وهكذا ما يوجد فيها من الشوك ينبغي إزالته إراحة للزوار من شره، ولا يشرع لأحد أن يغرس على القبور شيئًا من الشجر أو الجريد لأن الله سبحانه لم يشرع ذلك. والنبي ﷺ إنما غرس جريدتين على قبرين عرفهما وأنهما معذبان، ولم يغرس ...

الشجرة النابتة على القبر

ج: لا أصل لهذا، وليس نبات الشجر والحشيش على القبور دليلا على صلاح أصحابها، بل ذلك ظن باطل، والشجر ينبت على قبور الصالحين والطالحين ولا يختص بالصالحين، فينبغي عدم الاغترار بقول من يزعم خلاف ذلك من المنحرفين وأصحاب العقائد الباطلة، والله المستعان[1].  من ...

حقيقة معرفة الميت أهله وعرض أعمالهم عليه

الجواب: كون الميت يعرف أهله ويعرف زواره محل نظر، وليس عليه دليل، والمراد بالآية والله أعلم: أن الله يراهم دائمًا ، يرى عمل الناس والمؤمنون يرونه في الدنيا أعمالهم وتنشر يوم القيامة بين الناس، وهكذا الرسول يراها في الدنيا حين حياته ويراها يوم القيامة ...

حكم القيام للجنازة

الجواب: لا مستحب، إذا قدمت مستحب القيام للجنازة، النبي عليه الصلاة والسلام قال: إذا رأيتم الجنازة فقوموا السنة أن يقام لها، وقد علل النبي ﷺ في أحاديث قال فيها عليه الصلاة والسلام: إنما قمنا للملائكة وفي لفظ قال: إن للموت فزعة وفي لفظ: أليست نفسًا. فالسنة ...

حكم الإقامة على القبر

ج: هذا العمل لا يجوز، وهو من البدع التي أحدثها الناس، فلا يجوز أن يقام على قبر أحد بناء سواء سمي مقامًا أو قبة أو مسجدًا أو غير ذلك. وكانت القبور في عصر الرسول ﷺ وعصر الصحابة في البقيع وغيره مكشوفة ليس عليها بناء، والنبي ﷺ نهى أن يبنى على القبر أو يجصص ...

هل يجوز قراءة يس عند الاحتضار؟

الجواب: قراءة يس وقت الاحتضار جاء فيه حديث عن معقل بن يسار عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: اقرؤوا على موتاكم يس صححه ابن حبان وجماعة، وظنوا أن إسناده جيد، وأنه من رواية أبي عثمان النهدي عن معقل بن يسار وضعفه آخرون، وقال: إن الراوي له ليس هو أبا ...