لتصفح نسخة الموقع السابقة اضغط هنا.
السحر

حكم السحر والكهانة وما يتعلق بها

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:  فنظرًا لكثرة المشعوذين في الآونة الأخيرة ممن يدعون الطب، ويعالجون عن طريق السحر أو الكهانة، وانتشارهم في بعض البلاد، واستغلالهم للسذج من الناس ممن يغلب عليهم الجهل، رأيت من باب النصيحة لله ...

24 باب ما جاء في السحر

باب ما جاء في السحر وقول الله تعالى: وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ [البقرة:102]، وقوله تعالى: يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ [النساء:51]. قال عمر: "الجبت السحر، والطاغوت الشيطان". وقال ...

25 باب بيان شيء من أنواع السحر

باب بيان شيء من أنواع السحر قال أحمد: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا عوف، عن حيان بن العلاء، حدثنا قطن بن قبيصة عن أبيه أنه سمع النبي ﷺ قال: إن العيافة والطرق والطيرة من الجبت. قال عوف: العيافة: زجر الطير، والطرق: الخط يخط بالأرض. والجبت: قال الحسن: "رنة ...

26 باب ما جاء في الكهان ونحوهم

باب ما جاء في الكهان ونحوهم روى مسلم في صحيحه عن بعض أزواج النبي ﷺ عن النبي ﷺ قال: من أتى عرافا فسأله عن شيء فصدقه لم تقبل له صلاة أربعين يوما. وعن أبي هريرة  عن النبي ﷺ قال: من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ. رواه أبو داود. وللأربعة ...

27 باب ما جاء في النشرة

باب ما جاء في النشرة عن جابر رضي الله عنه: "أن رسول الله ﷺ سئل عن النُّشرة؟ فقال: هي من عمل الشيطان  رواه أحمد بسند جيد، وأبو داود، وقال: سئل أحمد عنها فقال: ابن مسعود يكره هذا كله. وفي البخاري عن قتادة قلت لابن المسيب: "رجل به طب أو يؤخّذ عن امرأته ...

حكم سؤال السحرة والمشعوذين

ج: هؤلاء وأشباههم من جملة المتصوفة الذين لهم أعمال منكرة، وتصرفات باطلة، وهم أيضا من جملة العرافين الذين قال فيهم النبي ﷺ: من أتى عرافا فسأله عن شيء، لم تقبل له صلاة أربعين ليلة وذلك بدعواهم علم الغيب، وخدمتهم للجن وعبادتهم إياهم، وتلبيسهم على ...

حكم مسح رأس العروسين بالزيت أو الدم من قبل المشعوذين

ج: هذا العمل منكر وخطأ وغلط وتلبيس على الناس، لا وجه له ولا أساس له من الصحة، بل الواجب على من أحس بشيء من غضب أن يتعوذ بالله من الشيطان حتى يهدأ غضبه، ويشرع له الوضوء كما أمر بذلك النبي ﷺ؛ لأن الشيطان خلق من النار، والنار تطفأ بالماء، والغضب من الشيطان، ...

حقيقة السحر وحقيقة وقوعه للنبي صلى الله عليه وسلم

الجواب: السحر أنواع  كثيرة، منها: ما يكون بالعقد والنفث كما قال جل وعلا: وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ [الفلق:4]. ومنها: ما يكون بالأدوية مخصوصة وأعمال مخصوصة يعقدها ويفعلها الساحر حتى يتم ما أراد بإذن الله  كما قال سبحانه: وَمَا هُمْ ...

طريقة العلاج من السحر وحكم الساحر

الجواب: العلاج له طرق منها: القراءة على المسحور والنفث عليه، ومنها: قراءة في الماء، يقرأ في الماء آيات السحر الثلاث التي في سورة الأعراف ويونس وطه مع آية الكرسي، وقل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد والمعوذتين، يقرأ فيها ثم يشربه ويتوضأ به ويغتسل ...

الدواء الشرعي للسحر

ج: لا شك أن السحر موجود، وبعضه تخييل، وأنه يقع ويؤثر بإذن الله ، كما قال الله سبحانه وتعالى في حق السحرة: وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ ...

حكم تعاطي السحر وإتيان السحرة

الجواب: السحر من أعظم الكبائر الموبقات؛ بل هو من نواقض الإسلام كما قال الله  في كتابه الكريم: وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ...

حكم الاستعانة بساحر لإخراج السحر

ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعده: لا يجوز الاستعانة بالسحرة في شيء من الأمور؛ بل الواجب قتلهم والقضاء عليهم من جهة الدولة إذا ثبت عليهم تعاطي السحر من طريق المحاكم الشرعية، ونوصيك بتقوى الله سبحانه، وسؤاله الشفاء والعافية من كل سوء، والتعوذ ...

هل الساحر يقوم بسحر أعين الجالسين معه أم يتعدى سحره؟

ج: الساحر يسحر المشاهدين الذين يشهدون عمله، وقد يكون هناك من يساعده في هذه العملية ولا يراه المشاهدون من الشياطين الذين يساعدونه، فهم يروننا ولا نراهم، وقد يكون سحر العين بما فعل من الشعوذة مثل من يخرج من جيبه أو فمه طائرا أو بيضة أو غير ذلك في أعين ...

حكم من يرى: أن السحر لا يضر ما دام أنه لم يسبب شيئا من المشاكل

ج: السحر منكر وكفر، وإذا كان المريض لم يشف بالقراءة فالطب أيضًا لا يلزم منه الشفاء؛ لأنه ليس كل علاج ينفع ويحصل به المقصود، فقد يؤجل الله الشفاء إلى مدة طويلة، وقد يموت الإنسان بهذا المرض، وليس من شرط العلاج أن يشفى الإنسان، وليس ذلك بعذر إذا عالج عند ...

ذكر السحر بعد الشرك وقبل القتل هل هو دليل على عظم خطره؟

ج: ليس القتل بأشنع من الكفر، فالكفر أعظم من القتل؛ لأن صاحبه مخلد في النار إذا مات عليه، أما القتل فهو كبيرة من الكبائر لكنه دون الشرك، فالقتل أسهل من الشرك؛ لأن المشرك مخلد في النار أبد الآباد إذا مات على شركه، أما القاتل فقد يعفو الله عنه لأسباب كثيرة، ...