03 من كتاب فتح المجيد، من قوله: باب قول الله تعالى: (حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم)

الشيخ: وفي هذا دلالة على أنَّ الواجب إخلاص العبادة لله وحده، وهذا المقصود، إذا كانت الملائكةُ مع ما أعطاهم الله من القوة والعظمة لا يُدعون مع الله، ولا يُستغاث بهم، ولا يُنذر إليهم؛ لأنهم عبيدٌ مقهورون، مربوبون، إذا فُزع عن قلوبهم يعني: إذا سمعوا كلامَ الله أصابهم الغشي والفزع.

فالمقصود أنَّ هذا حُجَّة قائمة في تحريم دعاء غير الله، والعبادة لغير الله من أصحاب القبور وغيرهم، إذا كان هذا منكرًا وباطلًا في حقِّ الملائكة والأنبياء فهو باطل في حقِّ مَن دونهم من باب أولى، والله المستعان.

الشيخ: وهذا قول أهل السنة والجماعة: أنه سبحانه يتكلم إذا شاء، وتكلم إذا شاء، فالقرآن كلامه، وكلم موسى، وكلم محمدًا ﷺ في المعراج، كل هذا حقٌّ، فالقرآن كلام الله مُنَزَّلٌ غير مخلوقٍ، وهو سبحانه يتكلم إذا شاء، والكلام صفة كمالٍ، ليست صفةَ نقصٍ، النَّقص في عدم الكلام، أما كونه يتكلم إذا شاء هذا صفة مجدٍ ومدحٍ وكمالٍ.

س: شرح "سنن ابن ماجه" في شرح للسنن؟

ج: ما أذكر الآن شيئًا، لكن موجود شرح لأبي زرعة العراقي، لكن ما أدري: موجود أو ما هو موجود؟ أبو زرعة العراقي ولد عبدالرحيم العراقي، لعله موجود في المخطوطات في المكتبات العظيمة.

س: حواشي السندي؟

ج: يمكن، السندي له حواشٍ، لكن شرح ابن ماجه المشهور لأبي زرعة العراقي.

س: مَن أثبت أنَّ الله يتكلم إذا شاء، وقال في القرآن أنه ليس من اللوح المحفوظ؟

ج: لا مانع، تكلم الله به، وكُتب في اللوح المحفوظ، هذا وهذا، تكلم الله به، وهو محفوظ في اللوح المحفوظ، كما أنه محفوظ في الصدور، ومحفوظ في المصاحف الآن، وهو كلام الله منزل غير مخلوقٍ، مكتوب في اللوح المحفوظ، ومحفوظ في الصدور، ومحفوظ في المصاحف، أينما كان مسموعًا هو كلام الله، محفوظًا هو كلام الله، مكتوبًا هو كلام الله.

س: إذا نفى أن يكون نزل مُنَجَّمًا؟

ج: لا، غلط، مَن أنكر هذا فهو كافر: كالجهمية وأشباههم.