الجواب:
إذا كانت المساهمات تجارية في أرض للتجارة، في الأشياء الأخرى التي للتجارة، فهذه فيها الزكاة، والتي يزكي أهلها ما هو أنت، يزكيها أهلها، علمهم يزكونها إلا إذا وكلوك، قالوا: وكلناك أن تخرج الزكاة، إذا وكلوك فتخرج الزكاة أنت، وإلا فهم الذين يزكونها، وأنت ما عليك حرج، وإنما تزكي مالك أنت، وأما أموال الناس يزكونهم هم كل سنة، إلا إذا كان أهل المال صغير، أنت وكيلهم، زك عنهم، ... زك عنهم.
أما إذا كانت الأموال ما هي تجارية، أموال استثمارية في أرض يستثمرها، ما هو للبيع، أرض تزرع، الزكاة من زرعها، التي فيه الزرع في شركة تستثمر أشياء كالحديد، شركة مثلًا، أشياء أخرى ليس من شأنها البيع، إنما بيع الثمرة، لا تبيع الأصول، فالذي يباع هو الذي يزكى، والذي ما يباع: آلات لا تباع، أراضي لا تباع، سيارات لا تباع، فهذه ما فيها زكاة، إنما الزكاة في أشياء تباع من هذه الشركة، والنتاج الذي يباع من هذه الشركة، كلما تم الحول عليه؛ يزكى، إما بواسطة الشركة، وإما بواسطة أصحاب المال، يعلمونه وهو يزكي، وإلا أصحاب الأموال يوكلون ... الشركة كل ما دارت السنة؛ زكوا هذه الأموال التي للبيع.
السؤال: ...
الجواب: إذا كانت معطلة حتى تتحرك، المعطل ما فيه بيع، ولا فيه شيء، إذا تحركت للبيع، والشراء يزكى، أما إذا تعطلت، ما فيها بيع، ولا شراء فهي أموال معطلة، ما أراد أهلها البيع، والشراء.
إذا كانت معطلة، ما فيها بيع، ولا شراء، تعطلت عن البيع، والشراء لأجل أسباب أخرى، وإلا فإن كان معدها للبيع يزكيها، ولو كانت كاسدة يزكيها، ما تسوى، أما إذا كان هون، ما عاد هو بائع شيئًا، ولا مسوي شيئًا، هون عنها، ما عاد بنيته بيع، ولا شراء؛ ينظرون في أمر آخر، ماذا يفعلون فيها؟
فهذه ما فيها زكاة، أما إذا كان تعطيلها معناه أنها ما لها زبون يعني، ما في نشاط، فهذه تزكى بقدر ما تسوى، إذا كانت من أول تسوى القطعة مائة، ثم كسدت حتى صارت ما تساوي إلا خمسين، فكل شيء يزكى بحسب قيمته.
السؤال: إذا كان صاحب العقار مماطل، وما سلمني المساهمة إلا بعد ست سنوات، كل سنة يواعدني، هل أزكيها على الست السنوات؟
الجواب: المماطل ما يزكى عليه، إذا كان حقك عند إنسان معسر، أو مماطل، ما فيه زكاة حتى تقبضها، وإذا زكيت ... حسن إن شاء الله.
