سنن الفطرة

الحث على تعاهد سنن الفطرة

الجواب: الأظفار ينبغي قلمها، وتعاهدها قبل الأربعين، الرسول ﷺ وقت للناس في قلم الظفر، وحلق العانة، ونتف الإبط، وقص الشارب، أن لا يترك ذلك أكثر من أربعين ليلة، هكذا ثبت الحديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، قال أنس ، وهو خادم النبي ﷺ قال: وقت لنا ...

حكم إعفاء اللحى وتوفيرها

الجواب: ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: قصوا الشوارب وأعفوا اللحى، خالفوا المشركين خرجه الإمام البخاري في صحيحه، وخرجه الإمام مسلم في صحيحه، وخرجه أئمة آخرون رحمة الله عليهم، فهو حديث صحيح، ثابت عن رسول الله ﷺ عند أهل العلم، ومعناه: أنه ...

حكم حلق الشعر بين شحمتي الأذن والحَنَك

الجواب: ما نبت على الخدين فهو من اللحية، وما كان فوق الخدين فوق العظم هذا تبع الرأس، ما فوق العظم الذي يحاذي الأذن هذا من الرأس وما تحته ما على الخد هذا تبع اللحية، يقول صاحب القاموس: اللحية: الشعر النابت على الخدين والذقن، فيترك الشعر الذي على الخدين ...

حكم حلق اللحية أو تقصيرها

الجواب: حلق اللحية أو قصها كله محرم ممنوع، لا يجوز للمسلم أن يقص لحيته ولا أن يحلقها، لما ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: قصوا الشوارب وأعفوا اللحى، خالفوا المشركين هكذا قال عليه الصلاة والسلام فيما صح عنه رواه البخاري ومسلم في الصحيحين ...

حكم وضع الشعر والأظافر في القمائم

الجواب: لا نعلم في هذا بأساً أنها توضع مع القمائم لا بأس في ذلك ولا نعلم في هذا حرجاً، نعم. الأظفار والشعور التي تسقط من الإنسان توضع في القمائم أو تدفن كله واسع. نعم.   

حكم حلق اللحى وصبغ الشعر

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله وخيرته من خلقه وأمينه على وحيه نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين. أما بعد: فهذان الحديثان صحيحان ...

حكم ترك ختان الطفل خوفاً على حياته

الجواب: إذا كان الختان قد يؤدي إلى فقد الحياة سقط الختان، والختان سنة عند الجمهور وإن أوجبه بعض أهل العلم فهو واجب عند قوم وسنة عند الجمهور، فإذا لم يتيسر إلا بخطر سقط وإن تيسير بدون خطر شرع فعله. نعم. المقدم: بارك الله فيكم. 

من ولد مختوناً هل يختن مرة ثانية أم لا

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله وخيرته من خلقه نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين، أما بعد: فإن الإنسان إذا ...

حكم حلق لحية بها شعرات قليلة

الجواب: ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: قصوا الشوارب واعفوا اللحى، خالفوا المشركين رواه البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما، وخرج مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة  عن النبي ﷺ أنه قال: جزوا الشوارب وأرخوا اللحى، ...

حكم ختان النساء

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فالختان للبنات سنة مؤكدة، وهكذا للرجال كله سنة مؤكدة، وذهب جمع من أهل العلم إلى وجوب ذلك في حق الرجال، وهو قول قوي، فينبغي ختن الرجال ...

هل يأثم حالق اللحية؟

الجواب: حالق اللحية آثم؛ لأنه عاصي للرسول ﷺ؛ لقول النبي ﷺ: قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين ولقوله ﷺ: قصوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين وفي اللفظ الآخر: جزوا الشوارب وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس فالواجب على كل مسلم أن يعفي ...

حكم قص الشارب وإعفاء اللحية

الجواب: ثبت عن رسول الله ﷺ في الصحيحين في البخاري ومسلم وهما أصح الكتب بعد القرآن، هذان الصحيحان صحيح البخاري وصحيح مسلم هما أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ثبت فيهما عن النبي ﷺ أنه قال: قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين من حديث ابن عمر عن ...

حكم دفن الأظافر بعد تقليمها

الجواب: هذا لا أصل له، لا أصل له، فلو رمت الأظافر القصاصة فلا بأس، لو رمتها في الأرض أو مع القمامة لا حرج، أما دفنها في الأرض وتقل: يا تراب.. ! اشهد.. ! هذا لا أصل له، بل هذا من البدع التي لا أصل له. نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً. 

وجوب إعفاء اللحية الكثيفة والخفيفة

الجواب: الواجب على من له لحية أن يحافظ عليها، وأن يعفيها ويكرمها، ولو كانت قليلة، لعموم قول النبي ﷺ : قصوا الشوارب، وأعفوا اللحى، خالفوا المشركين وفي اللفظ الآخر: قصوا الشوارب، ووفروا اللحى، خالفوا المشركين رواه البخاري ومسلم في الصحيحين، وروى ...

حكم طلب المرأة للطلاق لامتناع الزوج من إعفاء اللحية

الجواب: لقد أحسنت في إنكار المنكر جزاك الله خيراً، وفعلت ما يجب من إنكار المنكر، والله جل وعلا هو الذي يهدي من يشاء كما قال سبحانه: لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ [البقرة:272]، ويقول سبحانه: إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ ...