حكم غسل ملابس الإحرام بزمزم وجعلها كفنًا

الجواب: لا حرج؛ لأنَّ ماء زمزم ماءٌ مباركٌ.

هل يُغَسّل من أقيم عليه الحد؟

الجواب: يُغَسّل ويُصلى عليه نعم، مثلما غَسِّل ماعزًا والغامدية، رُجِموا وغُسّلوا وصُلي عليهم.

هل يُغَسَّل المحروقُ بالنار؟

الجواب: إنْ أمكن، وإلا يُمِّمْ، إن أمكن يُغَسَّل غُسِّل، وإن كان يُخشى تَقَطُّعُه يُمِّم ويُصلى عليه، إذا احترق بالنار يُمِّم وجهه وكَفَّاه بالتراب، أما إذا تيسر غسله إذا كان متماسكًا يُغَسَّل.

هل يجوز للمرأة الحائض تغسيل الميت؟

الجواب: إذا دعت الحاجة لا بأس، والأمر ما فيه شيء، كَمَيّت، تُغَسّل ميتًا، أو زوجها.

أين يوضع الحنوط من بدن الميت؟

الجواب: على بدن الميت، في مغابن الميت، في رأسه ولحيته وآباطه، ويطيب ركبتيه، وجميع بدنه، كذلك الكفن يطيب.

حكم تكفين الميت المحرم في الثياب المُعتادة

الجواب: غطوا رأسه يعني؟ س: نعم، غطّوا رأسه بالكفن المُعتاد، ليس بالإحرام؟ ج: ما هو ببعيدٍ، لو كان قريبًا في الحال يُنبش ويُؤخَّر عن رأسه لا بأس، أما إذا تأخَّر ما يحتاج، لكن ما دام في الحال ما بعد تغير، في الحال لا مانع، إن قيل بجوازه لا بأس؛ لإزالته ...

هل يُغسل الشهيد ويُكفّن؟

الجواب: يُدفن في ثيابه، لا يُغسّل، ولا يُكفن، يُدفن في ثيابه، شهيد المعركة في سبيل الله، كما فعل الرسول في شُهداء أُحد، أمرهم أن يُدفنوا في ثيابهم، ولم يُغسلوا، ولم يُصلَّ عليهم، شهداء: بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ [آل عمران:169]. س: ...

هل يُغسل من مات حريقًا؟

الجواب: يُغسّل إذا تيسر، وإلا يُيَمَّم، إذا تمكَّنوا من تغسيل الحريق وإلا يُيَمَّم؛ لأنه قد يُذهب الماءُ أجزاءً منه بغسله؛ لكونه احترق، لكن إذا تيسر أن يُغسَّل والحرق ما يمنع غسله لا بأس، وإلا يُيَمَّم، إذا كان الحريقُ قطعه وأحرقه يُيَمَّم.[1] 07 ...