الجواب: هذا مستحب مساعدته، إذا كان في حاجة مساعدته وإذا كان عرف البلد كذلك، إذا كان في عرف البلد أنه يساعد، أو كان فقير يساعد، كل هذا أمر مطلوب، إن كان عرفًا سوعد، وإن كان فقيراً سوعد، نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً.
الجواب: لا، لا يجوز استعمال الطبل ولا غيره من آلات الملاهي، كالعود والكمان والموسيقى وأشباه ذلك، إنما يباح الدف فقط، إن وجد وإلا فلا ما لزوم شيء آخر، يكفي التحدث والكلام والأغاني الجائزة بين النساء فيما بينهن لا بأس، وأما الطبل فلا يصلح. نعم.
الجواب: لا حرج في الرقص بين النساء خاصة إذا كان ما في أخلاط من الرجال لا بأس بالرقص ولا حرج فيه.. ، ولا نعلم فيه بأسًا، وكذلك الأغاني العادية في مدح الزوج أو الزوجة أو أهل الزوج أو الزوجة، الأغاني التي ليس فيها فحش وليس فيها دعوى إلى منكر ولا تحبيب لمنكر، ...
الجواب: النصيحة التوسط في كل شيء، النصيحة الوسط في الملابس وفي الطعام وفي كل شيء، قال الله جل وعلا -يمدح عباد الرحمن-: وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا [الفرقان:67] وقال سبحانه: وَلا تَجْعَلْ ...
الجواب: نعم إن كان هناك منكرات كثيرة فلا يحضرن المنكرات، إما إن كان ما هناك منكر فالحضور مشروع، وإجابة الدعوة مشروعة، لكن إذا كان هناك منكر مثل الخمر، مثل آلات الملاهي فلا يحضر، معذور إلا إذا كان حضوره يترتب عليه إنكار المنكر يحضر وينكر حتى يزيل المنكر، ...
الجواب: الدف مستحب في الزواج، في حفل العرس، مستحب الدف للنساء، وكان يفعل في عهد النبي ﷺ ويحضره أزواج النبي -عليه الصلاة والسلام- وهو من إعلان النكاح، فلا بأس بحضوره، ولا بأس بسماع الأغاني المعتادة التي ليست فيها فحش، لا حرج في ذلك، يستحب حضوره، ويستحب ...
الجواب: هذه عادة بين الناس إذا كانت عادة لهم لا يضر قطعه وإلا ما قطعه ما يضر بالنكاح، لكن قصدهم علامة أنه يعني: دخل عليها... فإذا فعله استجابة لهم وتطييبًا لنفوسهم يكون أحسن.
الجواب: الزواج يكون فيها الأفراح الشرعية، الدف الشرعي بحضور النساء من غير اختلاط، الدف المعروف ذا الوجه الواحد يكون تضرب به المرأة، وتغني الغناء المعتاد الذي ليس فيه فحش، نعم. العادي لا بأس بهذا، هذا من إعلان النكاح، واجتماع النساء، وهكذا اجتماع ...
الجواب: نصيحتي للجميع التخفيف والتيسير، وعدم طلب الكثير إذا جاء الكفء الطيب، فالمشروع قبوله، وعدم التكلف في المهور، ولا في الولائم، هذا هو الأفضل والأولى والأحوط، لما في ذلك من تكثير الزواج، وإعفاف الرجال والنساء جميعًا، وكثرة الأمة، فالمشروع ...
الجواب: الوليمة سنة مؤكدة ولو بشاة كما قال ﷺ أولم ولو بشاة لعبدالرحمن بن عوف، ولكن لا يؤثر في النكاح، النكاح صحيح، ولو لم يحصل هناك وليمة، إذا تمت شرائطه وأركانه؛ فهو صحيح، وإن لم يولم، لكن كونه يولم بما تيسر هو السنة، وهو الذي ينبغي، والقول ...
الجواب: الأدلة عامة، الأحاديث عامة في وجوب الدعوة، في وجوب الإجابة، بشرط أن لا يكون فيها منكر، فإذا دعيت المرأة إلى وليمة، أو إلى عرس؛ وجب عليها الإجابة، بشرط أن يوافق زوجها وأن يرضى زوجها، وأن تخرج متسترة ومتحجبة بعيدة عن الفتنة، وأن لا يكون في ...
الجواب: ليس في ذلك حرج، المقصود: إعلان النكاح، وهذا إعلان -والحمد لله- ما فيه شيء، وإن زدت وقد دعوت زيادة على هذا من أجل المبالغة في الإعلان فهو حسن، لكن لا ينبغي الإسراف، ولا التكلف على حسب طاقتك، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب: الحديث فيه: أولم ولو بشاة قال النبي ﷺ لعبدالرحمن بن عوف، وهي للتقليل، يعني: ولو كان المولم به شاة، هذا يدل على أن الأفضل الأكثر شاتين ثلاث أربع؛ حتى يكون الجمع أكثر الذين يستفيدون من هذا الزواج، ومن وليمة الزواج، وحتى يكون إعلانه أظهر، يكون ...
الجواب: السنة أن يضرب في الزفاف ليلة الزفاف، هذا هو السنة، وهكذا للجواري أيام العيد لا بأس، أما غيره فتركه أحوط، تركه الأحوط للنساء، إنما السنة ضربه بإعلان النكاح ليلة الزفاف، أو كان في يوم العيد، كما فعله بعض الجواري عند النبي ﷺ، وقال لما أنكر عليهن ...
الجواب: إذا كان ذلك بين النساء فقط، ليس فيه رجال؛ فلا حرج أن ترقص بينهم مع التستر، حيث لا يبدو منها إلا ما جرت العادة بظهوره، كالرأس واليدين والقدمين، ونحو ذلك، تكون متسترة في بقية جسمها، ولكن لا مانع من رقصها عندهم بإظهار رأسها، ونحو ذلك؛ لا ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد