الطلاق

حكم الطلاق بالثلاث في المجلس الواحد حال الغضب

الجواب: هذه المسألة تحتاج إلى تأمل في حال الرجل في حال الطلاق وغضبه، وكذلك ألفاظه التي وقعت منه، فبإمكانه أن يتصل بالمحكمة، والمحكمة تنظر في أمره، تسأله عن الواقع، وتسأل الزوجة ووليها حتى يكون الجواب على بصيرة، وعلى علم بالواقع من جميع الوجوه، فأوصي ...

حكم طلاق الرجل زوجته إذا لم تصل

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد.  فمن المعلوم شرعًا أن من ترك الصلاة يكون كافرًا من الرجال والنساء، في أصح قولي العلماء، وإن لم يجحد وجوبها، أما إذا جحد وجوبها، ...

حكم من حلف بالطلاق ألا يعمل ثم اضطر للعمل

الجواب: إذا كان مقصودك الترك والامتناع، وليس قصدك إيقاع الطلاق إن عدت إلى الشركة فإنه لا يقع الطلاق، وعليك كفارة يمين، حكمه حكم اليمين، وهي إطعام عشرة مساكين -عشرة فقراء- أو كسوتهم، أو عتق رقبة، كل واحد يعطى نصف صاع، كيلو ونصف من التمر أو الحنطة أو ...

حكم من طلق امرأته طلبًا لرغبتها

الجواب: نعم، ما دام طلقها باختياره وكونها اشتدت هي، ما هو بعذر له، لا يلزمه أن يطلق، لكن ما دام أجاب رغبتها وطلقها يقع الطلاق الشرعي، إذا طلقها طلاقًا شرعيًا في طهر لم يجامعها فيه، وليست حبلى ولا آيس، أو طلقها في حال الحمل يقع. أما إذا طلقها ...

التساهل بالطلاق

الجواب: نعم نوصي إخواننا جميعًا بالحذر من التساهل بالطلاق؛ لأنه يفرق بين الرجل وأهله، وفي الحديث الصحيح يقول النبي ﷺ: أبغض الحلال إلى الله الطلاق هكذا جاء عنه -عليه الصلاة والسلام- بإسناد حسن، فالمشروع للمؤمن أن يتحفظ، وأن يحذر ما يفرق بينه وبين ...

متى يشرع الطلاق وكيف يطلق الغائب

الجواب: الطلاق إذا دعت إليه الحاجة مباح لا بأس به، فإذا رأى الإنسان مصلحة في طلاق زوجته فلا حرج عليه، ويطلق طلقة واحدة فقط، هذا السنة طلقة واحدة، حال كونها حاملًا، أو في طهر لم يقع فيه جماع، إذا كانت ممن تحيض ليست آيسة ولا حاملًا، فإن السنة أن يطلقها ...

حكم الحلف بالطلاق بنية الحث أو المنع أو الإلزام

الجواب: هذا فيه تفصيل: إن كان المقصود إلزامه بالأخذ، التأكيد عليه، وليس قصدك إيقاع الطلاق فإنه لا يقع الطلاق ويكون له حكم اليمين، وعليك كفارة يمين، فإذا قال الإنسان: عليه الطلاق أن تأخذ هذه الدراهم، أو عليه الطلاق أن تأكل الطعام، أو عليه الطلاق أن ...

حكم المرأة التي تكثر طلب الطلاق من زوجها

الجواب: إن كانت مظلومة أو ظلمها وتعدى عليها فهي معذورة، أما إذا كانت تطلب الطلاق من غير بأس فلا يجوز لها ذلك؛ يقول النبي ﷺ: أيما امرأة سألت الطلاق من غير ما بأس لم ترح رائحة الجنة، كونها تطلب الطلاق من غير علة شرعية لا يجوز، الواجب عليها الصبر والاحتساب، ...

حكم بقاء المرأة المطلقة مع أولادها عند أبيهم

الجواب: نعم، لا بأس أن تقيم مع أولادها إذا كان على وجه ليس فيه خلوة ولا فتنة، أما إذا كان الطلاق رجعيًا فلا بأس، السنة بل الواجب، والله جل وعلا قال: وَلا يَخْرُجْنَ [الطلاق:1] قال: لا تُخْرِجُوهُنَّ [الطلاق:1] فإذا كان الطلاق رجعيًا طلقة واحدة أو طلقتين ...

حكم من طلق زوجته ثلاثاً حال الغضب

الجواب: نرى حضورك معها، ووليها عند المحكمة؛ للنظر في أمركم، وإفتائكم، أو إثبات الواقع، وإيحالته إلي، وأنا أنظر في الأمر، إن شاء الله. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.

حكم الطلاق حال الغضب الشديد

الجواب: يراجع المحكمة وتنظر المحكمة في موضوعه، أو يراجعنا وننظر في الأمر -إن شاء الله- لأجل معرفة حال ما لدى المرأة وما لدى وليها، وكيفية الواقع، يحتاج إلى نظر. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم. 

حكم الحلف بالطلاق مع المظاهرة من الزوجة

الجواب: هذا فيه تفصيل: إن كنت أردت الطلاق والتحريم جميعًا، فإنها يقع عليها طلقة، وتحرم عليك كظهر أمك، وعليك كفارة الظهار، وهي عتق رقبة مؤمنة، فإن عجزت؛ تصم شهرين متتابعين، فإن عجزت تطعم ستين مسكينًا، ثلاثين صاعًا، كل صاع بين اثنين، والصاع ثلاثة ...

حكم من قال لزوجته: أنت طالق طالق طالق، ثم رجعت إليه

الجواب: نرى حضورها مع والدك، ومعك لدى المحكمة، أو لدى مكتب الدعوة إن كنتم في بلد فيه مكتب دعوة. المقدم: في جدة نعم. الشيخ: في مكتب الدعوة في جدة في الشرفية، يكتب كلام والدك، وكلام الزوجة، وننظر في الأمر، إن شاء الله. 

حكم تعميم النية عند الحلف بالطلاق بعدم وقوعه

الجواب: هذا فيه تفصيل: كل ما وقع يكون له حكمه، وهذا التعميم لا يكفي، فإذا وقع منه الطلاق وقع الطلاق، ولو قاله في السابق: إنه لا .... هذا، العبرة بوقت الفعل، فإذا كان الوقت حين قال: فلانة طالق إن كلمت فلانًا، فلانة طالق إن ذهبت إلى بيت فلان، وهو يقصد الطلاق؛ ...

حكم من قال لزوجته: اعتبري نفسك مطلقة

الجواب: يعتبر طلاقًا، وليس له كفارة، يعتبر طلاقًا، فإن كانت الثالثة تمت الثلاث، وبانت منه، وحرمت عليه حتى تنكح زوجًا غيره، أما إن كانت هذه الأولى أو الثانية؛ فله المراجعة ما دامت في العدة؛ لقول الله سبحانه: الطَّلاقُ مَرَّتَانِ الآية [البقرة:229]، ...