المسح على الخفين

ما حكم الخروق اليسيرة في الجورب؟

الصحيح أنه يُعْفَى عن الشيء اليسير، وإذا احتاط وترك، خاطه أو رقعه؛ يكون أحسن، أو أبدله، لكن الصحيح أن الشيء اليسير عُرْفًا يُعْفَى عنه، الخرق اليسير.

متى يبدأ التوقيت في المسح على الخفين؟

لا، بعد الحدث، المسح بعد الحدث، يحسب من مسحه بعد الحدث، فإذا لبسها مثلًا صلاة العصر، ولم يُحدث إلا بعد العشاء، يكون مسحه بعد العشاء، العصر والمغرب والعشاء لا تُحسب، المدة يوم وليلة بعد المسح، وثلاثة أيام بلياليها بعد المسح، بعد حدثه يعني.

حكم لبس خُفِّ اليمنى قبل غسل اليسرى

فيه خلافٌ بين أهل العلم: منهم مَن يُجيز هذا؛ لبس اليمنى ثم غسل اليسرى ولبس الخفّ عليها، جمعٌ من أهل العلم يقولون أنه يمسح؛ لأنه لبس هذه على طهارةٍ، وهذه على طهارةٍ، ولكن الأولى لم تكن طهارة كاملة، لكنها في معنى الكاملة.  ولكن الأوْلى بالمؤمن في مثل ...

حكم النَّعلين والجوربين بعد المسح عليهما

إذا كان على الجوربين مسح عليهما جميعًا، مثل: الكندرة على الجورب، ربما تستر، فإذا مسح عليهما جميعًا لا بأس، لكن متى خلع نعليه خلع الأسفل؛ صار الحكم لهما جميعًا.  وأما إذا مسح الجورب من تحت النعل - خلع النعل ومسح على الجورب، أو خلع الكندرة ومسح الجورب ...

حكم من مسح على الخف مُقيمًا ثم سافر

إذا سافر قبل أن يمسح يمسح ثلاثة أيام، أما إذا كان بعد أن شرع في المسح، بعد أن مسح، المعروف عند أهل العلم أنه يكون مسح مقيم؛ تغليبًا لجانب الحظر.

ما دليل المسح على الجبيرة؟

هذا هو الأصل، يعني: من باب أولى، مع اعتضاد الحديث بعمل بعض الصحابة: كابن عمر، والحديث ضعيف، إذا عضده أصلٌ أو عضده فعلُ الصحابة كان من باب الحسن لغيره. س: يعني: يكون قياسًا أوليًّا؟ ج: نعم. س: إذا عضَّده أصلٌ أو عضَّده فعلُ ابن عمر؟ ج: أولًا: الذي يعتضد ...

حكم المسح على الحذاء ثم خلعه عند دخول المسجد

الجواب: لا ما يصح لابد أن يكون المسح على الجورب، فإذا مسح على النعل مع الجورب وخلع النعل يخلع الجورب انتهى الوضوء، بطل الوضوء. فإنه إن مسح عليهما جميعاً يبطل الوضوء بخلع أحدهما، أما إذا خص المسح بالجورب ثم لبس الكندرة أو النعل فلا يضر ذلك إذا خلعها ...

المسح على الشراب الخفيف

الجواب: الشراب لا بد أن يكون ساتراً صفيقاً فإذا كان خفيفاً يرى من ورائه اللحم يظهر من روائه صفت اللحم هل هو أسود, أو أحمر, أو كذا هذا لا يجوز المسح عليه؛ لأن حكمه حكم العدم وجوده كعدمه, فلا بد أن يكون الشراب ساتراً صفيقا يستر ماً تحته.

متى يبدأ المسح على الخفين

الجواب: هذا هو الراجح، أن يكون من المسح بعد الحدث؛ لقوله ﷺ يمسح المسافر ثلاثة أيام بلياليهن، والمقيم يوم وليلة، فالبدء يكون من مسحه بعد الحدث، أما قبل الحدث هذه ما هي بلازمة، لكن إذا أحدث ثم تطهر هذا أول شيء، حتى يكمل ثلاثة أيام بلياليهن إذا كان مسافراً، ...

هل هناك من إرشاد حول المسح على الجوربين؟

الجواب: نعم ، يمسح عليهما يوماً وليلة في حق المقيم وثلاثة أيام بليالها في حق المسافر، إذا كانا ساترين لمحل الفرض الكعبين وما دونهما من القدم، ساترين يعني صفيقين فإنهما يمسح عليهما بشرط أن يكونا طاهرين مباحين لا مغصوبين ولا نجسين. فالمقصود أنه إذا ...