حكم من جلس للتشهد الأول في الركعة الثالثة سهوًا

الجواب: نعم يقوم، ويأتي بالرابعة، ويسجد للسهو، يقوم، ويأتي بالرابعة، ثم قبل السلام يسجد سجدتين للسهو. المقدم: بارك الله فيكم.

حكم من تيقن أنه ترك سجدة بعد مضى الركعة

الجواب: إذا تيقنت أنك تركت سجدة؛ تعود تأتي بالسجدة، إلا إذا كنت قد شرعت في القراءة؛ تستمر، وتعتبر تلك الركعة ذاهبة، يعني: ذهبت عليك، تأتي بعوض منها عند الركعة الأخرى، وتسجد للسهو، إذا كنت إمامًا، أو منفردًا، أما إن كنت مأمومًا؛ تأتي بها إذا سلم إمامك، ...

حكم من نسي آية من سورة الفاتحة وهو إمام

الجواب: حكمه أن يأتي بركعة، بدل الركعة التي ترك فيها آية من الفاتحة يأتي بركعة قبل أن يسلم، ويسجد للسهو، فإن طال الفصل يعيد هو، ويعيدون، أما إن ذكر بعد السلام في وقت قريب يأتي بركعة، ويسجد للسهو، ويسلم، وإن سجد للسهو بعد السلام؛ فهو أفضل يأتي بركعة، ...

موجبات سجود السهو وصفته

الجواب: سجود السهو إذا ترك واجبًا، أو فعل محرمًا سهوًا؛ وجب السجود، أما إذا ترك مستحبًا؛ فلا يلزمه السجود، لو نسي الاستفتاح، أو نسي الدعاء في السجود، أو شبه ذلك، أو نسي رفع اليدين؛ فلا يلزمه السجود، إنما السجود إذا ترك واجبًا سهوًا، ...

حكم من شك في الصلاة

الجواب: يبني على اليقين أولًا، إذا شك هل صلى ثنتين أو ثلاثًا؛ يجعلها ثنتين، إذا شك هل سجد الثانية؛ يسجد، إذا شك هل ركع، أو ما ركع؛ يركع، ثم يسجد للسهو بعده في آخر الصلاة. المقدم: إذاً يشرع سجود السهو حتى للشك. الشيخ: يجب السجود. المقدم: يجب؟ الشيخ: ...

ما يقال للإمام إذا سها في الصلاة

الجواب: السُّنة أن يقول المأموم عند سهو الإمام: سبحان الله، سبحان الله، حتى ينتبه الإمام، وإذا كان هناك حاجة إلى آية يتلوها، كأن يقول -إذا لم يسجد-: وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ [العلق:19]، أو الركوع ينبهه يقول: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا [الحج:77] ...

ما الذي يقال بين السجدتين في السهو؟

الجواب: مثلما يقال في سجود الصلاة: رب اغفر لي، رب اغفر لي، اللهم اغفر لي وارحمني، اللهم اغفر لي ذنبي كله.. إلى آخره، مثل سجود الصلاة، مثل ما بين السجدتين في سجود الصلاة. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.

حكم من سها في صلاته فأنقص منها ركعة أو أكثر

الجواب: إن ذكر قريبًا؛ كمل، وسجد للسهو، إذا كان قريبًا يعني: سلم من ثنتين في الظهر، أو في العصر، ثم ذكر قريبًا؛ يتمم ويسجد للسهو بعد السلام، هذا هو الواجب، والسنة أن يكون سجوده بعد السلام أفضل، وإن سجد قبل السلام؛ فلا بأس، أما إن طال الفصل، ...

حكم سلام المسبوق مع الإمام ناسيًا

الجواب: إذا كان فاتك ركعة، إذا سلم إمامك تقوم تأتي بالركعة، لا تسلم معه، وإذا سلمت معه ناسيًا؛ فلا حرج، تقوم وتكمل صلاتك، ثم تسجد للسهو بعد السلام أفضل، تسجد السهو بعدما تسلم، تسجد سجدتين للسهو؛ لأن سلامك مع إمامك سهوًا لا يضر، ولا يجوز لك أن تعمد ...

حكم عدم عمل الإمام بتنبيه المأمومين على سهوه

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: هذا الذي عمله الإمام لا حرج فيه، ولا بأس؛ لأنه بطلت الركعة التي ترك منها السجدة، وأتى بركعة عوضًا منها، والحمد لله ولا حرج في ذلك، ...

حكم متابعة الإمام عند قيامه إلى ركعة زائدة

الجواب: هذا الرجل لا يقوم في الزيادة، إذا كان يعلم أنها زيادة لا يقوم ويجلس مع الناس، وهكذا الجماعة لا يقومون، ينبهون: سبحان الله، سبحان الله، ولا يقومون معه، فإن رجع؛ فالحمد لله، وإن لم يرجع؛ صبروا حتى يسلم؛ لأنه قد يعتقد أنه مصيب، فإذا سلم؛ سلموا ...

حكم من نسي ركعة ولم يذكر إلا بعد السلام

الجواب: صحيحة وعليك السجود للسهو، عليك أن تسجد سجدتين بعد السلام هذا السنة بعد السلام، صل ركعة تكمل صلاتك، ثم تسلم، ثم تسجد سجدتين للسهو؛ جبرًا لصلاتك؛ لأن النبي ﷺ ثبت عنه أنه صلى العصر في بعض الأيام ثلاثًا، وسلم، ثم نبه؛ فأتى بالركعة الرابعة، ...

ما الذكر المشروع في سجود التلاوة والسهو والشكر؟

الجواب: يقول مثلما يقول في سجود الصلاة، المصلي في سجود السهو وسجود التلاوة مثلما يقول في سجود الصلاة، يقول: سبحان ربي الأعلى، سبحان ربي الأعلى، ويدعو ربه بما تيسر، ويقول أيضًا: اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه، وصوره، وشق سمعه ...

حكم من نسي التشهد الأوسط أو شك أنه نسيه

الجواب: إذا ترك الإمام التشهد الأول، أو المنفرد، ولم يذكر إلا بعد أن استتم قائمًا؛ فالأفضل له أن يكمل الصلاة، ثم يسجد للسهو سجدتين قبل أن يسلم، كما فعله النبي، عليه الصلاة والسلام. أما إن ذكر حين القيام، أو ذكروه، نبهوه؛ يرجع، ويجلس يأتي بالتشهد، ...

حكم اكتفاء المسبوق بسجود السهو مع الإمام

الجواب: صلاتك صحيحة، وهذه الفتوى لا أساس لها، وقد سجدت مع إمامك متابعة له، والحمد لله، أما أنت فليس عليك سجود، أما لو كان الإمام لم يسجد إلا بعد السلام، ولم تسجد معه؛ فإنه يشرع لك أن تسجد بعد قضاء ما عليك؛ لأنك لم تسجد مع الإمام، أما أنت فقد سجدت ...