الجواب: هو في صلاةٍ ما انتظر الصلاة، وهكذا في بدء الصلاة، ما لم يُؤْذِ أو يُحْدِث. س: وتحدثه في الدنيا جائز؟ ج: تركه أوْلى، إلا الشيء القليل. س: هل ورد عن الإمام أحمد في "مسنده" شيءٌ من هذا؟ ج: ما أذكر شيئًا في هذا، يذكر عن بعض السَّلف. س: حَمَلَ ...
الجواب: ما دام ناويًا الصلاة يكفي، ما دام ذهب إلى المسجد بنية الصلاة؛ هذه النية. س: بالنسبة للشخص إن كان يأتي من ظهرة البديعة أو الدخل المحدود على السيارة ليسمع الدرس هنا ويحضر صلاة الجماعة؟ الشيخ: يُرْجَى له هذا كله، كالماشي.
الجواب: من فعل فلا بأس، ومن ترك فلا بأس، من مشى عن مكانه فلا بأس، صلى في مكانه فلا بأس، الأمر واسع، فيه حديث ضعيف.
الجواب: لا، يصلي تحية المسجد أولًا ركعتين ثم يوتر، تحية المسجد ركعتان ثم يوتر بواحدة، السنة ركعتان تحية المسجد، ما زاد فليس من تحية المسجد، تطوع.
الجواب: لا ما يلزم، لكن إذا كان على جنابة لا يجلس في المسجد، أما إذا كان ما هو على جنابة ولو كان على غير طهارة يجلس يستمع الدرس والفائدة ولو كان على غير طهارة، إلا الجنب لا، الجنب لا يجلس حتى يغتسل. س: لو عاد يصلي ركعتين؟ الشيخ: إذا رجع يصلي ركعتين ...
الجواب: لا، ما يكفي، يُروى عن بعض الصحابة، لكن ما يكفي، الأحاديث الصحيحة تدل على أنه لا بدّ من غُسل، أما المرور لا بأس، عابر سبيل لا بأس، أما الجلوس لا.
الجواب: الصورة ما تجوز، لا في المسجد ولا في البيت، حتى في البيت ما يجوز، سواء صورة إنسان وإلا حيوان. س: مثل الجرائد؟ الشيخ: لا، ما يجوز إذا صار عنده يمسح رأسها ولا يعلقها في الجدار. س: بعضهم يعلّق صور الفقراء ويضع عليها ورقة: تصدقوا، وآيات تحث على ...
الجواب: المتيسر الذي أرْفَقُ بالناس، اللي هو أرفق بالناس، وإذا كان في مُصَلَّى مُعَدّ صَلَّوْا فيه.
الجواب: لا، ما يأثمون، صلاة التراويح نافلة، ما هي فريضة، لكن بس لا يشوّشون على الناس، الواجب عليهم عدم التشويش، أما إذا كان ما حولهم أحد يشوّشون عليه؛ ما يخالف.
الجواب: الصواب أنه لا يجلس حتى يغتسل؛ لقوله ﷺ: إني لا أُحِلُّ المسجد لحائض ولا جُنُب ويروى عن بعض الصحابة أنه كان يجلس وهو جُنُب، ولعله ما بلغهم الحديث، والله يقول سبحانه: وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ [النساء:43] يعني مارًّا بالمسجد مرورًا.
الجواب: لا بأس بها، النبي ﷺ كان يصلي في نعليه. س: هل هي مخالفة لليهود؟ الشيخ: نعم، قال: صلوا في نعالكم خالفوهم لكن على الفُرُش التي في المساجد أكثر الناس ما يبالون، يوسّخون المساجد، والنبي ﷺ صلى منتعلًا وصلى حافيًا، وبخصوص إذا كان يخشى توسيخ المساجد..... ...
الجواب: المساجد التي فيها قبور لا يُصلى فيها، المساجد التي فيها قبور لعن الرسول ﷺ أهلها لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، وقال: ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني ...
الجواب: لا ما يجوز، المجلس لمن سبق. س: إذا كان جالسًا ثم ذهب لعلّه يضع شيئًا يحفظ المكان؟ الشيخ: إذا رجع إلى مجلسه فهو أحق به، قام يتوضأ أو يأتي بحاجة. س: بالنسبة لحجز المكان عند الدرس بين الأذان والإقامة في العشاء الإنسان يأتي يتنفل ثم ينتظر درسا، ...
الجواب: لا يُصلّى فيه حتى يُنْبَش، إذا كان القبرُ الأخيرَ؛ يُنْبَش القبر، أما إذا كان المسجد؛ يُهْدَم الجديد منه، هو الذي يزال. إن كان الجديد القبر يُنْبَش ويُزال، وإن كان الجديدُ المسجدَ؛ يهدم.
الجواب: نعم، لا بأس، النبي ﷺ صلى على النساء في المسجد ولم يسأل.
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد