الحكم على الأحاديث

ما صحة حديث: «ليلة أسري بي رأيت نساء...»

ج: هذا الخبر معروف يتداوله كثير من الناس، وهو باطل ومكذوب على النبي ﷺ، وليس له أصل، وهو من الموضوعات المكذوبة على النبي ﷺ وعلى علي وفاطمة رضي الله عنهما، وما أكثر ما يكذبه بعض الشيعة على علي رضي الله عنه. فينبغي لمن وقع في يده شيء من هذا أن يتلفه، ويخبر ...

ما صحة حديث "لم أجد شيئا أثوبه لأمي.."؟

الجواب: أولًا: لا حرج عليك في ذلك إن شاء الله؛ لأنك مجتهدة وتريدين لها الخير والعافية وحصول أسباب الشفاء، ونرجو لك في ذلك عظيم الأجر وجزيل المثوبة، وأن يجمعك الله بها في دار الكرامة مع الوالد والأحبة. ثانيًا: لا شك أن حق الأم أعظم من حق الأب من ...

ما سبب القول ببطلان صلاة التسابيح؟

الجواب: اختلف العلماء في أحاديث التسابيح، والصواب: أنه ليس بصحيح، وأنه شاذ، مخالف للأحاديث الصحيحة المعروفة عن النبي ﷺ في صلاة النافلة، الصلاة التي شرع الله لعباده في ركوعهاـ وسجودها، وغير ذلك، ولهذا الصواب: قول من قال بعدم صحته، وقد أورده ابن ...

الحكم على حديث: ما بعد الشرك بالله إلا

الجواب: جاء في هذا حديث، لكنه ضعيف، ولكن الزنا مثل ما سمعتم من أكبر الكبائر، فالله جعله بعد القتل، وبعد الشرك، وأكبر الكبائر الشرك بالله -جل وعلا- ثم القتل، ثم الزنا، الرتبة الثالثة -نعوذ بالله- أعظم شيء الشرك بالله -جل وعلا- الكفر، ثم يليه القتل، ...

ما صحة: «اطلب العلم من المهد»، و «لا يموتن أحدكم إلا»؟

الجواب: حديث: "اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد" هذا ما هو بصحيح، موضوع، عند أهل العلم، ليس بصحيح، الذي في المهد ما يطلب العلم، ولا يعرف العلم اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد هذا ليس بصحيح، ولكن المعنى الجد في طلب العلم، والحرص على طلب ...

الحكم على حديث: «هلك المتنطعون»

الجواب: هذا حديث صحيح رواه مسلم، وغيره هلك المتنطعون قالها ثلاثًا -عليه الصلاة والسلام- والتنطع التكلف، والتعمق في الشيء والابتداع، هذا من حجة أهل السنة على أهل البدع؛ لأنها تنطع، وتكلف، فالمتنطع هو المتكلف المتعمق الذي يسأل عن أشياء، ويأتي بأشياء ...

ما صحة حديث: «من تعلم العلم ليجاري به العلماء»؟

الجواب: هذا حديث ضعيف الإسناد، ولكن معناه صحيح، من تعلم العلم للمباهاة -مباهاة العلماء- أو مجاراة السفهاء، أو لأجل أن يثنوا عليه الناس، ويقولون: إنه كذا، وإنه كذا، هذا مرائي ما قصد وجه الله، فيكون مع المرائين، متوعد بالنار -نعوذ بالله- ولهذا قال: فالنار النار ...

الحكم على حديث: «أسألك بحق السائلين ومعناه»

الجواب: هذا الحديث رواه ابن السني، وجماعة أن النبي كان يقول في الدعاء إذا خرج: اللهم إني أسألك بحق السائلين، وبحق ممشاي هذا، فإني لم أخرج أشرًا، ولا بطرًا، ولا رياء، ولا سمعة، خرجت ابتغاء مرضاتك، أسألك أن تنقذني من النار، وأن تغفر ذنوبي كلها جميعًا، ...

هل ورد أثر أن المدمن في أكل اللحم كمدمن الخمر؟

الجواب: أثر عن بعض الصحابة أنه حذر من الاستمرار على أكل اللحوم، وقال: إن لها ضراوة مثل ضراوة الخمر، يعني الذي اعتادها ما يخليها، الذي اعتاد اللحوم يبتلى بالحرص عليها حتى ولو تدين، فينبغي أنه يكون تارة، وتارة، تارة يأكل لحمًا، وتارة لا يأكل لحمًا، ...

ما صحة حديث "من زار أهل بيتي بعـد وفاتي.."؟

الجواب: زيارة القبور سنة، وفيها عظة وذكرى، وإذا كانت القبور من قبور المسلمين دعا لهم، وكان النبي يزور القبور عليه الصلاة والسلام ويدعو للموتى، وهكذا أصحابه ، ويقول ﷺ: زورا القبور فإنها تذكركم الآخرة، وكان يعلم أصحابه  إذا زاروا القبور أن يقولوا: ...

دعـاء الصبـاح والمسـاء

ج: هذا الحديث جاء موقوفًا على أبي الدرداء  من رواية أبي داود في سننه بإسناد جيد، ولفظه: من قال إذا أصبح وإذا أمسى: حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم، سبع مرات، كفاه الله ما أهمه انتهى، وليست فيه الزيادة المذكورة وهي: (من أمر الدنيا ...

ما صحة حديث: «قل لأمتك يقـولوا: لا حـول ولا قـوة إلا بالله»؟

ج: لا أعرف لهذا الحديث أصلًا ولا أذكره في شيء من الكتب المعتمدة، ولكن كلمة (لا حول ولا قوة إلا بالله) كلمة عظيمة قال فيها النبي ﷺ لأبي موسى الأشعري : ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ لا حول ولا قوة إلا بالله فينبغي الإكثار منها كل وقت في الصباح والمساء ...

الحكم على حديث: «لا تسلموا على يهود أمتي»

الجواب: لا أصل لهذا، لا نعرف لهذا أصلًا، وإنما الثابت قوله ﷺ: لا تبدؤوا اليهود، ولا النصارى بالسلام، وإذا لقيتم أحدهم في طريق؛ فاضطروهم إلى أضيقه رواه مسلم، وقال -عليه الصلاة والسلام-: إذا سلم عليكم أهل الكتاب؛ فقولوا: وعليكم وأما هذا الأثر الذي ...

ما صحة حديث: «كل أمر ذي بال»، و «لا صلاة لجار المسجد»؟

الجواب:  حديث: كل أمر ذي بال جاء له طرق، حسن بعضها، ولا بأس ببعضها، مدارها على عدة طرق، لكن بمجموعها الحديث حسن، وهو يدل على شرعية البداءة ببسم الله في الأمور ذات الأهمية. وأما لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد فهو حديث موقوف على علي في المشهور، ...

الحكم على حديث: «لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق»

الجواب: كله صحيح، الحديث صحيح إنما الطاعة في المعروف لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فلا يجوز طاعة الأب، أو الزوج، الأمير، أو السلطان في معاصي الله، فإذا قال له السلطان، أو الأمير، أو أبوه، أو الزوج للزوجة اشربوا الخمر لا يطيعه في ذلك. السؤال: غير ...