الحكم على الأحاديث

الحكم على حديث: «من عمر مياسر الصفوف فله أجران»

ج: قد ثبت عن النبي ﷺ ما يدل على أن يمين كل صف أفضل من يساره، ولا يشرع أن يقال للناس اعدلوا الصف ولا حرج أن يكون يمين الصف أكثر، حرصًا على تحصيل الفضل. أما ما ذكره بعض الحاضرين من حديث: (من عمر مياسر الصفوف فله أجران) فهو حديث ضعيف خرجه ابن ماجة بإسناد ضعيف[1]. نشرت ...

مدى صحة قول: إن المؤمن له ملائكة يدافعون عنه إذا خاصمه أحد

الجواب: ورد في هذا بعض الأحاديث لكن لا أذكر حال أسانيدها، أما الكتابة فموجود؛ لأن الله يقول: وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ ۝ كِرَامًا كَاتِبِينَ ۝ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ [الانفطار:10-12]، مع الإنسان حفظة يكتبون أعماله وأقواله. أما الدفاع عنه ...

الحكم على حديث: (ويحك قطعت عنق الرجل...)

الجواب: هذا هو الصحيح، هذا حديث ثابت، الإنسان لا يسرف في المدح، إنه كيت وكيت وكيت وكيت بل يقول: أحسبه كذلك والله حسيبه؛ لأنه قد يكون في الباطن على خلاف ما ظهر منه، ولكن يذكره بأعماله الطيبة التي يعرفها منه ويقول: الله حسيبه وحسبه الله. نعم. المقدم: أحسن ...

مدى صحة حديث: من غسل مسلمًا فستر عيوبه

ج: لا أعلم له أصلًا، ولكن يستحب للغاسل الستر على الموتى وعدم إفشاء ما قد يظهر من مساوئهم للناس، أما إظهار محاسنهم فلا حرج في ذلك بل هو حسن؛ لكونه يبشر بالخير ويسر أهل الميت، ولا شك أن إظهار المساوئ نوع من الغيبة[1]. من ضمن مذكرة لسماحته جمع فيها فوائد ...

مدى صحة حديث: ليس للنساء نصيب في الجنازة

ج: هذا الحديث الذي ذكرته السائلة ليس للمرأة نصيب في الجنازة لا نعلم له أصلًا، ولا نعلم أحدًا أخرجه من أهل العلم، وإنما الوارد عنه ﷺ في هذا أنه ﷺ: لعن زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج، ونهى النساء عن اتباع الجنازة -يعني للمقبرة- أما الصلاة ...

الحكم على حديث: (ألا ترى الشمس على مثلها فاشهد ..)

الجواب: هذا ضعيف، هذا حديث ضعيف ولكن معناه صحيح، يعني: لابد يكون على بصيرة في الشهادة وإلا لا يشهد بالزور، إن كان عنده علم فليشهد وإلا فلا يشهد، أما الحديث ضعيف، لكن أهل العلم نبهوا على هذا، ودل عليه القرآن: إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [الزخرف:86] ...

الحكم على حديث: (لا قود إلا بالسيف)

الجواب: كذلك حديث ضعيف لكن العمل عليه، القود بالسيف أولى لأنه أنجز للقتل، والنبي ﷺ قال: إذا قتلتم فأحسنوا القتلة والقتل بالسيف إذا كان بيد رجل عارف والسيف جيد أنجز في القتل وأريح للمقتول. نعم. 

الحكم على حديث: (من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة)

الجواب: هذا الحديث ليس بصحيح، هذا الحديث قد نبه أهل العلم منهم الحافظ ابن حجر في اللسان والحافظ الذهبي في الميزان وغيرهما على أنه موضوع ولا صحة له، بل هو موضوع من الأحاديث المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم، وقد غلط الذهبي رحمه الله في ذكره في الكبائر، ...

الحكم على حديث: " ليس في الحلي زكاة "

الجواب: الحلي التي عند النساء من الذهب والفضة، فيها خلاف بين أهل العلم إن كانت تستعمل أو تعار، فبعض أهل العلم من الصحابة ومن بعدهم قالوا: لا زكاة فيها، ويكفي لبسها وإعارتها. وقال آخرون منهم أيضًا: فيها الزكاة؛ لعموم الأدلة الدالة على زكاة الذهب والفضة، ...