حكم الوضوء بنية صلاة النافلة ثم صلاة الفريضة بذلك الوضوء
السؤال: إذا توضأت لصلاة النافلة، فهل يجوز أن أصلي بذلكم الوضوء الفريضة؛ لأن النية كانت للنافلة؟
السؤال: إذا توضأت لصلاة النافلة، فهل يجوز أن أصلي بذلكم الوضوء الفريضة؛ لأن النية كانت للنافلة؟
السؤال: إذا لمست المصحف الشريف بدون وضوء لترتيب وتغيير مكانه عند الحاجة لذلك، فهل علي إثم؟
السؤال: إذا نذر شخص ذبح شاة لأمر معين، وتحقق هذا الأمر، فهل يجوز أن ينوي ذبح الشاة لعيد الأضحى، وكذلك النذر، إذا كان لا يملك ذبح شاتين للعيد والنذر؟
السؤال: تقول أختنا في سؤال أخير: بعض الشباب هداهم الله يخجلون من لبس الثوب القصير، وغطاء الرأس كما كان يفعله الرسول ﷺ فهل من كلمة توجهونها لشباب الأمة؟
السؤال: المستمع أحمد شعبان يسأل ويقول: هل تغطية اليدين والقدمين بالنسبة للمرأة في الصلاة واجبة؟ أو بماذا توجهون الناس؟ جزاكم الله خيرًا.
السؤال: درج النساء على لبس ما يسمى دبلة الخطوبة، فما هو توجيه سماحتكم؟
السؤال: إحدى الأخوات تقول: أنا أخاف خوفًا شديدًا من الأفعى، ومن الكلام عنها، وسمعت أن هذا لا يجوز، فما هو توجيه سماحة الشيخ؟
السؤال: نعود إلى سؤال الأخ أحمد شعبان الذي يقول فيه: ما المقصود باللغو الذي لا يحاسب عليه الله في الأيمان، وما هو تعقيد الأيمان الذي يوجب الكفارة عند وقوعه؟
السؤال: هل صيام الكفارة لليمين يكون متتابعًا، أو لا مانع أن يكون متقطعًا؟
السؤال: هل يجوز جمع صيام الكفارة مع صيام النافلة بنيتين؟
السؤال: في هيئة السجود هل النزول على اليدين، أم على الركبتين؟
السؤال: إذا حجيت، ثم قمت بعملٍ أكتسب منه في أيام الحج، هل أكون آثمًا؟
السؤال: مستمع أو مستمعة الرمز (ع. هـ. ح. ك)، بل شاب يقول: أنا شاب، ولله الحمد ملتزم بدين الله تعالى، وأعيش في أسرتي المكونة من الوالدة والوالد وإخواني، ولنا أقارب في نفس المكان الذي نحن فيه، ولكن هؤلاء الأقارب وأسرتي في خصام، وقتال دائم، والكل منهم لا يرضى عن الآخر، مع العلم بأن هؤلاء الأقارب على أخلاق سيئة، ومعاملتهم معنا سيئة، وأنا أقف حيران إذا ذهبت إليهم؛ لأصل ما أمر الله بوصله من صلة الرحم، غضب الوالد والوالدة، وإذا لم أذهب حتى أرضي والدي ووالدتي أخشى من عقوبة قطيعة الرحم، فبماذا توجهونني؟ جزاكم الله خيرًا.
السؤال: بعد هذا رسالة بعثت بها إحدى الأخوات، رمزت إلى اسمها بالحروف (هـ. أ. م) من الرياض، أختنا تسأل عن صلاة الليل، وتسأل هل يجب الملازمة لها، أو لا يجب؟ جزاكم الله خيرًا.
السؤال: تقول أختنا: أثناء تأديتي للصلوات فإنني لا أؤديها بخشوع، وأنا أحس بذلك، إنني لا أؤديها بخشوع، وأيضًا فأنا أسرع، وأكثر الحركة فيها، هل علي إثم في ذلك، وهل ينقص أجري فيها، علمًا بأن ذلك خارج عن إرادتي؟