السؤال: يسأل ويقول: في يوم الجمعة بعد أن يسلم الإمام، ونسلم بعده يقرأ آية الكرسي، ثم يسبح الله، ويحمده، ويكبره، ونحن كذلك وراءه، ثم يرفع يديه بالدعاء، ونحن معه، ثم نقرأ سورة الفاتحة، فهل في عملنا هذا شيء، أم يجب أن يختم كل فرد الصلاة بمفرده، ولا يختمها مع الإمام؟ جزاكم الله خيرًا.
السؤال: يقول: أنا تلميذ في الصف الثالث الإعدادي، وأبلغ من العمر الخامسة عشرة، وأحيانًا أصلي بوالدي، وبعض الأصدقاء إمامًا، فهل في هذا شيء، علمًا بأنهم غير متعلمين، ولا يعرفون القراءة؟
السؤال: أخيرًا يسأل سماحتكم عن أوقات النهي، وماذا لو صلى المرء في أحد هذه الأوقات؟ جزاكم الله خيرًا.
السؤال: بعد هذا رسالة وصلت إلى البرنامج من سوريا، بعث بها أحد الإخوة من هناك، يقول: طالب في الصف الثاني الثانوي العلمي في سوريا درعة، أخونا لم يذكر اسمه، إنما له سؤالان، في سؤاله الأول يقول: أصلي صلاة المغرب والعشاء في المسجد فرضًا، ولا أصلي السنة بسبب دراستي فهل يجوز هذا؟
السؤال: يسأل سماحتكم تفسير سورة التكاثر إذا أمكن؟
السؤال: بعد هذا ننتقل إلى رسالة بعثت بها إحدى الأخوات تقول: المرسلة فاطمة زايد تسأل وتقول: في شهر رمضان، وفي الأيام الأخرى التي أصومها يحدث لي بعض الوساوس، وهو أنني عندما أتوضأ وآتي إلى المضمضة أشك أحيانًا أن الماء قد دخل فمي، فأجلس أخرج الريق أكثر من ست مرات؛ خوفًا من أن يكون الماء قد دخل، فكم مرة أخرج الماء بعد المضمضة من الوضوء أثناء الصيام؟ جزاكم الله خيرًا، وهل يجوز المسح على الفم دون إدخال الماء فيه أثناء المضمضة؟ وجهوني جزاكم الله خيرُا.
السؤال: رسالة وصلت إلى البرنامج من محافظة الحديدة في اليمن، باعثها المستمع علي بن أحمد، الأخ علي يسأل سماحتكم عن الشروط التي لا بد أن تتوفر في خطيب الجمعة؟ جزاكم الله خيرًا.
السؤال: يسأل سماحتكم عن خطبة العيدين، هل هي خطبة واحدة؟ أم خطبتان؟ وما الدليل على ذلك؟ جزاكم الله خيرًا.
السؤال: بعد هذا رسالة بعث بها المستمع (محمد . ع) يقول: اعتدنا أنا وإخوتي الذين هم أكبر مني سنًا أن ننادي والدتنا باسمها، وهي راضية عن ذلك، فهل نأثم؟
السؤال: يقول: إمام المسجد في قريتنا متفرغ للإمامة، ويقوم بكتابة القرآن، وإعطائه للمرضى ليلبسوه، ويسمى بالحجاب، وهذه الإمامة متوارثة، أي عن جد وأب، ونفس العمل أقصد الرقى وكتابة القرآن هو هو مصدر كسبهم، فما هو تعليق سماحتكم على هذا؟ أرجو أن توجهونا، وكيف أتصرف، ولا سيما إذا كان من قرابتي؟ وجهوني جزاكم الله خيرًا.
السؤال: يسأل سؤالًا آخر فيقول: دعوت البعض للإسلام، وأبتغي بذلك ثواب الله، وبحمد الله أسلموا، وبعد ذلك بمدة تكلمت بهذا العمل إلى أبناء قريتي، وعند ذلك أحسست بالندم، وخفت الرياء، فهل أنا على صواب، أو لا؟ جزاكم الله خيرًا.
السؤال: يقول: قطعت دراستي بسبب مرض أرغمني على ذلك، ولكن لم أتوقف عن حفظ القرآن، ومطالعة كتب التفسير والحديث في بيتي، وذلك لأني أعيش في بيئة مليئة بالبدع، وأريد تصحيح عقيدتهم بقدر المستطاع، فهل أثاب على هذا الجهد؟ لأني أخشى أن أقع فيمن يطلب العلم؛ ليقال: عالم، أفيدوني جزاكم الله خيرًا.
السؤال: بعد هذا رسالة وصلت إلى البرنامج من إحدى الأخوات المستمعات تقول: المرسلة أم عزام، أم عزام تقول: قرأت رواية لأبي هريرة عن الإسراء والمعراج، وذكر فيها جبريل وذكر ميكائيل، أرجو أن تعرفوني بـميكائيل هذا؟ جزاكم الله خيرًا.
السؤال: يقول الله -جل وعلا- في سورة النمل: قَالَ عِفْريتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ [النمل:40] من الذي عنده علم من الكتاب، أهو من الجن، أم من الملائكة؟
السؤال: تقول: ما حكم من ينتسب إلى مذهب يؤمن بأن القرآن مخلوق، وأن الناس لن يروا الله يوم القيامة، مع العلم أن من ينتسبون إلى هذا المذهب أغلبهم لا يقرون بخلق القرآن، ولا يؤمنون به، ويقولون: نحن لا نؤمن بأن القرآن مخلوق، لكننا ننتسب إلى هذا المذهب؛ لأن آباءنا كانوا ينتسبون إليه فقط، وما حكم من يؤمن بخلق القرآن، أيعتبر خارجًا عن ملة الإسلام، وجهونا في هذا، جزاكم الله خيرًا.
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد