الجواب: يستأذنهما، قال: ارجع فاستأذنهما، فإن أذنا لك وإلا فبرّهما، إلا إذا كان الجهاد واجبًا، مثل: حصر البلادَ عدوٌّ، أو كان بين الصَّفَّين، أو استنفره الإمامُ؛ فلا إذن، ففي هذه المواضع الثلاثة يجب عليه القتال ولا يستأذن.
الجواب: ينظر الأصلح للمسلمين، والذي ما يضرّ المسلمين يفعله, فإذا كان إفشاءُ السرِّ يضرُّ المسلمين لا يُفشيه ولو قُتِلَ.
الجواب: يقاتلون في سبيل الله يعني، يقاتلون في سبيل الله، يقاتلون في سبيل الله مَن خرج عن سبيل الله، الحرب هي الجهاد، الجهاد الشرعي. س: هل هذا يقوِّي الحديث الضعيف: الجهاد ماض مع كل بر وفاجر، على اعتبار أنه ماضٍ إلى يوم القيامة؟ الشيخ: هو ...
الجواب: هذا إذا دَعَتْ له الحاجة، كما فُعل في عهد النبي ﷺ، يساعدن بقدر الطاقة مع التَّحَجُّب ومع الحذر مِن الخلوة، يعني مع مراعاة الحدود الشرعية، ويُرجى لهن فضل الجهاد إن شاء الله، لكن هذا جهاد خاص في مساعدة المجاهدين.
الجواب: يقرأ حتى يستفيد؛ حتى تكون له نية صالحة لو قام الجهاد. س: حتى يسلم مما ورد...؟ الشيخ: نعم، من مات ولم يغزُ ولم يحدّث نفسه بالغزو مات على شُعبة مِن النفاق.
الجواب: نعم هذا رِباط، الحراسة هو الرِّباط، الرِّباط في سبيل الله في الثغور، في أطراف البلد، يُسمّى "رِباط".
الجواب: إذا دعت الحاجة نعم، لكن إذا دعت الحاجة إلى أنه يباشر باشر؛ لأنه قد تكون المسألة تدعو إلى جهاد بنفسه لهجوم العدو، لكن إذا تيسر أنه يقوم باللازم، ويجاهد أخوه أو عمه أو غيره أو جاره، ويكتفى بهذا؛ لا بأس، أما إن دعت الضرورة إلى أنه يباشر هو؛ ...
الجواب: هذا فرض كفاية. س: هل يمكن أن يقع الجهاد كالصلاة والصيام؟ الشيخ: كما بَيَّن العلماء، إذا كان في الصفين أو استنفرهم الإمام أو هجم عليهم العدو؛ يكون فرض عين. س: كالصلاة وكالصيام؟ الشيخ: أيه، فرض عين مثل ما يهجم عليه العدو يدافع عن نفسه، فَرْضٌ ...
الجواب: إذا كان يستطيع الوفاء يُوفِي، وإذا كان ما يستطيع يذهب للجهاد، ما يخالف، معذور. س: يكون الدَّيْن معلقًا عليه؟ الشيخ: معلق، إن تيسر، وإلا ما هو بلزوم.
الجواب: يجتهد، إذا رأى ظاهرهم الدعوة إلى الله والجهاد في سبيل الله فالحمد لله، ينظر ويسأل، عنده عقل وعنده سمع وعنده بصر، إذا كان مع قوم يجاهدون في سبيل الله لإعلاء دينه؛ هذا هو الجهاد في سبيل الله.
الجواب: في ثلاثة مواضع: عند هجوم العدو. وعند التقاء الصفين. وعند استنفار الإمام، إذا استنفره قال: فلان يمشي. في ثلاثة مواضع إذا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا.
الجواب: أصله السَّبْي، ثم التوالد بعد ذلك والإرث والبيع والشراء، ولكن أصله السَّبْي من الكفار، عند الجهاد في سبيل الله يَسْبِي الأولاد والنساء والأسرى الذين يأسرهم المسلمون، قد يسترقونهم وقد يعتقونهم والحريم والولد يكونون أرقاء، ثم يتبايعهم الناس ...
الجواب: إذا كان فرض عين؛ قُدِّم على الجميع، مثل: هجم العدو على البلد، أو كان بين الصفين، أو استنفره الإمام؛ هذا فرض عين، في هذه الأحوال الثلاثة: إذا هجم العدو على البلد؛ وجب على الجميع الجهاد لدفعه حسب الطاقة. أو استنفرهم الإمام؛ وجب عليهم ...
الجواب: الجهاد أفضل، في التطوع الجهاد؛ لما فيه من تعريض النفس والمال. س: والعِلم؟ الشيخ: العِلم من الجهاد، ما هو تطوع، واجب العلم، التعلم واجب. س: العلم الكفائي؟ الشيخ: تَعَلُّم العِلم الذي يعرف به دينه ويعرف ما أوجب الله عليه وما حرم عليه؛ هذا ...
الجواب: بالذم والهِجاء إذا لم تنفع الدعوة، وتشجيع المقاتلين؛ تجرئتهم على القتال، وذِكْر ما لهم من الخير العظيم والأجر الكبير، يشجّع المجاهدين، ويهجُو المشركين ويُخَذِّلُهم، إلى غير هذا من أنواع الجهاد. والدعوة إذا كان يرجو إسلامهم، من ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد