مسائل متفرقة في النكاح

حكم من تزوجت بعد فقد زوجها ثم عاد بعد ذلك

الجواب: إذا فقد الإنسان بين أهله ولا تعرف أين هو، فهذا الغالب عليه الهلاك إذا فقد بين الناس في مدنهم وقراهم ولا يدرى أين ذهب؛ إذا مضى أربع سنين، كما حكم عمر، يفرق بينهما وتؤمر بالعدة، وتزوج فإذا جاء زوجها الأول يرجع للمحكمة، والمحكمة تنظر في مثل هذا، ...

ما صحة القول بأن الزواج شطر الدين

الجواب: يروى عن النبي ﷺ في حديث في سنده نظر إذا تزوج الإنسان فقد أحرز شطر دينه فليتق الله في الشطر الآخر، جاء هذا من طرق لا تخلو من ضعف عند أهل العلم، ولا شك أن الزواج مهم، ولكن كونه الشطر محل نظر! إنما هو مهم الله يقول جل وعلا: وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى ...

هل يصح زواج الرجل بابنة زوجة أبيه؟

الجواب: لا بأس أن يتزوج الإنسان امرأة وولده يتزوج بنتها، لا حرج في ذلك، أو يتزوج إنسان بنتا وولده يأخذ أمها لأنها أجنبية منه ليست حرامًا عليه أو أختها أو خالتها.

حكم الزواج بزوجة والد الزوجة

الجواب: نعم، يجوز أن يتزوج زوجة والد زوجته إذا كانت ما هي أمها أجنبية ما بينهم رضاع ولا شيء فيجمع بين امرأة وبين زوجة أبيها التي ليست أمها تزوج عبدالله بن جعفر من ابنة علي رضي الله عنهم التي ليست هي أمها.  المقصود أنه لا بأس أن يجمع بين امرأتين إحداهما ...

حكم نكاح الزاني بمن زنى معها حال حملها

الجواب: ما يصح النكاح مع الحمل من الزنا حتى تتوب، حتى تخرج من عدة هذا الزنا الفاسد، حتى تستبرأ بحيضة وتتوب ثم يزوجها بعد ذلك . السؤال: ولو كان منه؟ الجواب: ولو، لأن هذا الحمل لا يلحقه، زنا لا ينسب إليه، ثم الزانية لا بدّ أن تستتاب، ويتوب هو لأنه لا ينبغي ...

حكم النكاح بين الأقارب إذا خلا من المشارطة والمهر

الجواب: ليس هذا من الشغار، إذا كان ما هو شرط وهذا خطب هذه وهذا خطب هذه واتفق آباء الأولاد والنساء على ذلك من دون شرط فلا بأس بذلك، ولكن لا بدّ من المهر لكل واحدة مهر المثل، وإن لم يسموا فلا بدّ من المهر لأن الله جل وعلا قال: لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ ...

حكم من تبين أنها ليست بكراً بعد الدخول بها

الجواب: هذا له أسباب قد تكون البكارة ذهبت بأسباب غير الزنا، فيجب حسن الظن إذا كان ظاهرها الخير وظاهرها الاستقامة يجب حسن الظن في ذلك، أو كانت قد فعلت فاحشة ثم تابت وندمت وظهر منها الخير لا يضره ذلك، وقد تكون البكارة زالت بشدة الحيض فإن الحيضة الشديدة ...

حكم من تأبي الزواج إلا من بني عمومتها

الجواب: الحاجة لها، فإذا كانت إذا خطبت لا تريد وتأبى إلا أولاد عمها تنصح ويقال لها: .. أولاد عمك أولاً قد لا يرغبون فيك، قد يكون لهم رغبة في أخرى لمن هو أجمل منك وغير ذلك من الأسباب، قد يكون أولاد عمك لا خير فيهم لأنهم لا يصلون، فُسَّاق لا يصلون فلا وجه ...

اشتراط التوبة لتزويج الزاني بالزانية

الجواب: إذا زنى الرجل بامرأة ففيه تفصيل: إن كان غرضه بالنكاح فيها بعدما تابا فلا بأس إذا أعلنا التوبة جميعاً وظهر منهما ما يدل على التوبة فلا بأس. أما ما داما على حالهما السيئة فلا، لأن الله جل وعلا قال: الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ ...

حكم الزواج المؤقت بنية الطلاق

الجواب: التوقيت محل نظر، النية محل نظر إذا كان ليس بشرط ولم يتفقا على شرط فقد اختلف العلماء في ذلك، والأولى والأصح أنه لا يكون متعة، فلو تزوجها في الغربة ونيته أنه إذا أراد الرجوع طلقها فالصحيح أن هذا لا حرج فيه، لأنه قد يعدل عن نيته وقد يرغب بها وينقلها ...

حكم الزواج بأخت الأخ من الأم من جهة أبيه

الجواب: نعم إذا كان ما بينكما رضاع فلا بأس، أخوك من أمك له أخت من أبيه، فأنت تتزوج أخته من أبيه لأن أباه ليس أباك، إنما اشتركتما في الأم، فإذا تزوجت أخت أخيك من أمك وهي أخته من أبيه وليس بينكما رضاعة ولا قرابة أخرى فلا بأس.

حكم تزويج الفاسق وتارك الصلاة

الجواب: هذا محل تفصيل، إذا أراد الأبوان تزويج البنت من فاسق وأخوها لا يرضى بذلك فإنه يتدخل في الموضوع بالأسلوب الحسن، ولا يكون منه سوء الأدب مع الوالدين بل بالكلام الطيب، ويقول لهما: إن هذا صفته كذا وصفته كذا وأخشى على أختي من كذا وكذا فينصح لهما وللبنت ...

الحكم على حديث ليس كفء للقرشية إلا القرشي

الجواب: ما له صحة، الصحيح مثل ما قال الله: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ (الحجرات:13).  زوج النبي ﷺ أسامة بن زيد ...

حكم رفض البنت الزواج من الكفء

الجواب: إذا رفضت البنت الزواج من الخاطب، لأنه ليس من أقربائها أو لأنه فقير أو لأسباب أخرى فليس له إجبارها، الحاجة لها وليست له، فإذا لم ترض فعليه أن ينصح ويشير ويقول لأمها وقريباتها أن ينصحنها، وأن يشرن عليها ويجتهد في هذا، أما إجبارها لا يجوز، الحاجة ...

حكم تزويج البنت من ليس كفئاً في دينه

الجواب: مثل ما تقدم، ينظر إذا كان النقص في دينه لا يبلغ الكفر ولكن عنده بعض المعاصي فلا حرج في ذلك إذا لم يتيسر من هو خير منه، أما إذا تيسر من هو خير منه فالخير هو الذي يقدم، لكن إذا تعطلت الأمور ولم ييسر لها الكفء في الدين، وإنما تيسر لها إنسان فيه بعض ...