مسائل متفرقة في النكاح

حكم زواج الرجل من بنت زوجة أبيه

الجواب: لا حرج عليك في الزواج من بنات زوجة أبيك من غير أبيك، من الزوج الجديد، إذا كانت لم ترضعك؛ فأنت أجنبي من بناتها، إذا كانت لم ترضعك فإن لك أن تتزوج بإحدى بناتها من الزوج الجديد، وإنما يحرمن على أبيك؛ لأنهن ربائب لأبيك يحرمن عليه إذا كان دخل بأمهن ...

وجوب رفض الزواج بمن لا دين له ولا خلق

الجواب: قد أحسنت في رفضه، يقول النبي ﷺ: إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه هذا لا يرضى خلقه ولا دينه، فقد أحسنت في رفضه، وأسأل الله أن يعطيك الزوج الصالح خيرًا منه. المقدم: آمين، جزاكم الله خير يا شيخ.

حكم هجر الزوجة عدة سنوات

الجواب: هذا فيه تفصيل: إن كانت تريد الطلاق أو العدل ولم يفعل؛ فهو يأثم بذلك، بهذا الهجر، أما إذا كان قد خيرها وقال لها: إن شئت الطلاق طلقتك، وإلا أنا ما يمكن أن أعدل بينك وبين ضرتك، أو لا يمكن أن أقوم بواجبك من جهة النفقة أو من جهة المراجعة والجماع، إذا ...

حكم زواج الرجل من امرأة أكبر منه أو العكس

الجواب: هذا غلط، كلام أخيك غلط، ولا حرج أن تتزوج امرأة تكبرك أو تصغر عنك، لا حرج، أو تساويك كله واسع والحمد لله، لو تزوجت امرأة سنها أربعون وأنت عشرون فلا بأس، أو سنها خمسون وأنت عشرون لا بأس، وقد تزوج النبي ﷺ خديجة أم أولاده وهي في سن الأربعين، وكانت ...

حكم زواج الرجل من ابنة عم والدته

الجواب: لا بأس بذلك، ولكن بنت عمه أقرب، لا بأس بنكاح بنت العم، بنت عمه وبنت عم أبيه وبنت عم أمه، لا حرج إذا لم يكن بينهما رضاع. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.

حكم زواج الرجل ممن رضعت معه رضعة واحدة

الجواب: نعم، إذا كانت لم ترضع إلا رضعة واحدة من أمك، أو أنت رضعت واحدة من أمها، فالرضعة لا تحرم ولك أن تزوجها، لقول النبي ﷺ: لا تحرم الرضعة ولا الرضعتان، خرجه مسلم في صحيحه، ولقوله ﷺ لزوجة ..... أبي حذيفة: أرضعي سالمًا زوجة أبي حذيفة يقول ﷺ لزوجة ...

الأولى والأكمل للمرأة الزواج ممن مظهره إسلامي

الجواب: لا حرج عليك.. الموافقة إذا كان مسلمًا، وإن كان عنده بعض القصور في بعض المعاصي؛ لئلا تعطلي؛ لأن التماس الكامل اليوم فيه صعوبة كبيرة. فإذا تيسر من هو معروف بالاستقامة على الصلاة والأخلاق الفاضلة، وإن كان عنده بعض النقص؛ فإنه لا بأس أن تزوجيه ...

هل يجوز إجبار المطلقة رجعيًا على الرجوع بعد العدة؟

الجواب: ليس لك أن تجبرها، وليس لك أن تعترض، ليس لك أن تعترض على من يخطبها، حرام عليك، طلقتها واعتدت وانتهت من سنوات طويلة، فإن رغبت فيك فالحمد لله ما دام طلقة واحدة أو طلقتين تزوجها بعقد جديد، وأما إذا أبت فلا، ..: مضى سنوات طويلة، أما لو راجعتها في العدة ...

حكم الطبل في الأعراس

الجواب: لا يجوز الطبل في الأعراس ولا في غير الأعراس، إنما السنة الدف ذو الوجه الواحد للنساء في العرس؛ لأنه من باب إعلان النكاح، فالرسول ﷺ سمح للنساء من باب إعلان النكاح الدف والغناء العادي بين النساء. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. 

متى يكتب عقد النكاح؟ وحكم المصافحة عند العقد

الجواب: العقد في أي وقت جائز ولو قبل الزواج بمدة، ولو قبل الدخول بمدة، ولا حاجة إلى وضع الأيدي، وليس هذا بمشروع، إنما المشروع أن يقول: زوجتك، يقوله الولي يخاطب الزوج: زوجتك ابنتي أو أختي أو بنت عمي موليته التي هو وليها، والزوج يقول: قبلت، قبلت هذا الزواج، ...

الحث على التسهيل في الزواج وترك التكلف

الجواب: يسر الله أمرك وأمر كل مسلم، وهدى أباها حتى يسامحك بعض الشيء، والتسهيل في الزواج مهم وعدم التكلف، إذا حصل الكفء فالأفضل للولي والمرأة عدم التكلف وأن يرضوا بالشيء الميسور، وأن لا يتكلفوا في المهور ولا في الولائم حتى يتيسر الزواج للرجال والنساء ...

حكم حب المرأة للرجل قبل الزواج

الجواب: لا بأس المحبة كونها تحبه في الله، أو تحبه لأنها ترغب في الزواج منه، لأسباب اقتضت ذلك لقرابة أو ديانة أو أسباب أخرى، لكن ليس لها أن تعمل معه إلا ما أباح الله، ليس لها أن تعمل معه شيئًا مما حرم الله، بل تسعى في الزواج به إذا كان صاحب دين وصاحب ...

ما حكم زواج المسلم بالكتابية؟

الجواب: إذا كانت محصنة، معروفة بالإحصان، ليست من الزواني، حرة، قال الله تعالى: الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ ...

حكم حبس الصغيرة عن الزواج بسبب الكبيرة

الجواب: كثير من الأولياء يغلطون ويقولون: لا بد أن نزوج الكبيرة قبل الصغيرة، وهذا غلط، من جاءها النصيب تزوج، صغيرة وإلا كبيرة، قد تكون الصغيرة أجمل، قد تكون أعلم، فتختلف الرغبات. فالواجب على الأولياء أن يتقوا الله، وأن يزوجوا من جاءها النصيب صغيرة ...

أولوية الزواج من الأقارب

الجواب: الأقارب أولى من غيرهم، النبي تزوج من أقاربه عليه الصلاة والسلام، بل أغلب أزواجه من أقاربه عليه الصلاة والسلام كونه يزوج القريب أولى إذا كان طيبًا وكفئًا، أما قول بعض الفقهاء: البعيد أولى، هذا غلط، المقصود إذا تيسر القريب الطيب فهو أولى من ...