الجواب:
لا حرج في ذلك، ولو كان فيها زخرفة.نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
الجواب:
ترك قصه أفضل، إلا إذا رأى الزوج، أو المرأة، أو كلاهما رأى الزوج والمرأة، أو المرأة التي ليس لها زوج إذا رأت المصلحة في ذلك، من دون قصد التشبه بالكافرات، فلا نعلم بأسًا في ذلك، الممنوع الحلق، أما قصه بعض الشيء، فلا يسمى قزعًا، ولكن لا حرج ...
الجواب:
أما تعليق الآيات في المكاتب، والمجالس، فلا حرج فيه، إذا كان لقصد القراءة والانتفاع بها، والفائدة، فلا بأس بها، أو تعليق أحاديث، أو كلماتٍ طيبة، أو أشعار طيبة، لا بأس بذلك.
أما جعلها في الساعة، فهذا خطأ؛ لأنه قد تمتهن، قد تطرح في محل ما هو ...
الجواب:
لا نعلم في ذلك شيئًا، نعم الحمد لله. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب:
صبغ اللحية بالسواد لا يجوز؛ لأن النبي ﷺ قال: غيروا هذا الشيب، واجتنبوا السواد، وفي اللفظ الآخر: وجنبوه السواد، وفيه أحاديث أخرى تدل على تحريم الخضاب بالسواد وأنه ليس للمسلم ولا للمؤمنة ليس لهما تغيير الشيب بالسواد الخالص، لكن إذا كان مخلوطًا ...
الجواب:
لا نعلم في هذا بأسًا، إذا كان مساحيق لا تضرها بل تجملها ولا تضرها لا بأس. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب:
لا يجوز هذا لا يجوز، النبي ﷺ لعن النامصة والمتنمصة والنمص: أخذ الحواجب وأخذ شعر الوجه، لكن لو كان في الوجه شعر زائد كاللحية أو الشارب فلا حرج في أخذ ذلك؛ لأن هذا يشوه الخلقة ويضر المرأة، أما الشيء المعتاد في الوجه أو الحاجبين فليس لها ...
الجواب:
لا حرج في ذلك، لكن عند الأجنبي لا إذا كان يفصل الأعضاء، إذا كان ضيقًا أو يظهر منه شيء من العورة صدر أو رجل، الأجنبي لا.
وأما إذا كان عند أولادها الصغار أو عند زوجها فهي مباحة لزوجها، وأولادها الصغار ليسوا ممن يخشى منه، وليسوا ممن يجب التستر ...
الجواب:
ما نعلم فيه بأسًا إذا كان لمصلحة وإلا فتركه أولى؛ لأنه جمال للمرأة، لكن إذا كان طويل ويتعبها وقصت منه، أو أمرها زوجها بالقص منه؛ لأن طوله يتعبهم جميعًا، أو لأسباب أخرى فيها منفعة لهم أو جمال فلا حرج في ذلك، فقد ثبت أن أزواج النبي ﷺ بعد وفاته ...
الجواب:
الذهب الذي فيه صورة الحيوان لا يجوز لبسه بل يجب حك ذلك وإزالته، فإذا كان في قلادة أو في أسورة أو نحو ذلك، فإنه يزال بالطريقة التي تزيله أو يطمس بشيء ولا يجوز لبسه.
وهكذا الثياب وهكذا الخمر وهكذا القمص، كلها لا يجوز لبسها إذا كان فيها صور، بل ...
الجواب:
المشروع للمرأة الحجاب، وهو واجب كما قال الله سبحانه في كتابه الكريم: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53] وقال سبحانه: وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ ...
الجواب:
أولًا الأصل الإباحة والسلامة فلا يقال في العطور: إنها فيها كذا وكذا إلا بدليل، الله جل وعلا أباح لعباده ما في الأرض، قال: هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا [البقرة:29]، فالأصل الإباحة للعباد إلا إذا ثبت أن هذا العطر استُخرج ...
الجواب:
يجب أمرهن بالحجاب إذا بلغن الحلم، إذا بلغت الجارية خمسة عشر سنة أو احتلمت -يعني: أنزلت، في النوم أو غير النوم المني- أو أنبتت الشعر الخشن حول القبل -وهو الشعرة-.
ولكن ينبغي أن يدربن على هذا قبل ذلك إذا بدأ بلوغ التسع السنين؛ لأنها حينئذٍ تشتهى، ...
الجواب:
الحديث ما فيه ثلاث: حبب إلي من دنياكم النساء، والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة لأن الصلاة ما هي من الدنيا، زيادة ثلاث غلط من بعض الرواة، الصواب: أن الحديث يقول ﷺ: حبب إلي من دنياكم النساء، والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة والصلاة من الدين لا ...
الجواب:
الحجاب إنما يكون عن البصير؛ لقوله ﷺ: إنما جعل الاستئذان من أجل البصر؛ ولأنه ﷺ أمر فاطمة بنت قيس لما طلقت أن تعتد عند ابن أم مكتوم وكان رجلا أعمى، قال: تضعين ثيابك عنده فلا يراك. نعم.
أما حديث: أنه قال لزوجتين من زوجاته لما دخل ابن أم مكتوم ...
