الجواب: الصواب أنه لا يجلس حتى يغتسل؛ لقوله ﷺ: إني لا أُحِلُّ المسجد لحائض ولا جُنُب ويروى عن بعض الصحابة أنه كان يجلس وهو جُنُب، ولعله ما بلغهم الحديث، والله يقول سبحانه: وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ [النساء:43] يعني مارًّا بالمسجد مرورًا.
الجواب: لا بأس بها، النبي ﷺ كان يصلي في نعليه. س: هل هي مخالفة لليهود؟ الشيخ: نعم، قال: صلوا في نعالكم خالفوهم لكن على الفُرُش التي في المساجد أكثر الناس ما يبالون، يوسّخون المساجد، والنبي ﷺ صلى منتعلًا وصلى حافيًا، وبخصوص إذا كان يخشى توسيخ المساجد..... ...
الجواب: المساجد التي فيها قبور لا يُصلى فيها، المساجد التي فيها قبور لعن الرسول ﷺ أهلها لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، وقال: ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني ...
الجواب: لا ما يجوز، المجلس لمن سبق. س: إذا كان جالسًا ثم ذهب لعلّه يضع شيئًا يحفظ المكان؟ الشيخ: إذا رجع إلى مجلسه فهو أحق به، قام يتوضأ أو يأتي بحاجة. س: بالنسبة لحجز المكان عند الدرس بين الأذان والإقامة في العشاء الإنسان يأتي يتنفل ثم ينتظر درسا، ...
الجواب: لا يُصلّى فيه حتى يُنْبَش، إذا كان القبرُ الأخيرَ؛ يُنْبَش القبر، أما إذا كان المسجد؛ يُهْدَم الجديد منه، هو الذي يزال. إن كان الجديد القبر يُنْبَش ويُزال، وإن كان الجديدُ المسجدَ؛ يهدم.
الجواب: نعم، لا بأس، النبي ﷺ صلى على النساء في المسجد ولم يسأل.
الجواب: لا يضر إن شاء الله، المناديل التي فيها لا يضر إن شاء الله. س: في القبلة؟ الشيخ: في أوان معينة لها مثل الكراتين معدة لها. س: أمام المصلي؟ الشيخ: لا يضر إن شاء الله.
الجواب: لا ما هو من إنشاد الضالة، لو قال: تفضلوا، أو قال لفلان: قل لهم يتفضلون؛ ما في بأس.
الجواب: إذا دعت الحاجة لا بأس، كما يأكل المعتكف، المعتكف يأكل في المسجد.
الجواب: لا بأس إذا عَيَّنَ مكانًا يصلي فيه طيب، يصلي فيه النوافل.
الجواب: لا، يُنبش القبر، هم ما قصدوا البناء عليه؟ الطالب: أي نعم. الشيخ: ينبش القبر مثل ما نبش النبي ﷺ القبور. س: ولو كان المسجد بُني على القبر؟ الشيخ: ولو، يُنبش القبر، ويُبعَد، ما قصدوا البناء على القبور.
الجواب: الظاهر يعمّ، هؤلاء معذّبون، مثل ما قال ﷺ: لا تدخلوا على هؤلاء المعذّبين أن يصيبكم ما أصابهم نسأل الله العافية. ولكن يبتعد عنهم يخرج يصلي في محل آخر. س: للكراهة؟ الشيخ: ظاهره المنع، التحريم، مراده هنا التحريم، هذا مراده. س: لكن ما يُقدر على ...
الجواب: يبني بناءً محكمًا طيبًا ما فيه خطأ الناس، لكن يترك الزخرفة التي ما لها حاجة، إنما يعتني بالإتقان. س: المنارة تكلف مبالغ باهظة، يعني لو كان هذا يكون على حساب توسعة المسجد؟ الشيخ: بس المنارة لا بدّ منها، حتى يبلّغ الناس.
الجواب: إذا كان نوى هذا من الأصل، إذا كان نوى هذا... أسفلها مسجد، وأعلاها بيت؛ لا بأس. أما إذا كان لا، إنما أراد مسجدًا ثم طرأ عليه؛ لا، ما يبني على المسجد شيئًا سُكن.... إذا خَبّرهم، أما إذا كان ما خبّرهم لا يبني عليه شيئًا، خلّصت المسجد تبع المسجد، ...
الجواب: أما البيع والشراء؛ فلا يجوز في المسجد، يقول النبي ﷺ: إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا لا أربح الله تجارتك.
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد