أحكام التعزية

حكم قراءة الفاتحة للميت وحكم المآتم

الجواب: هذه القراءة وهذا الرفع بدعة لا أصل لها، ولا يجوز فعل ذلك؛ لعدم الدليل، الرسول  يقول: من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد، ويقول ﷺ: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد، ويقول: كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ولم يكن يفعل هذا هو ولا أصحابه رضي ...

حكم الوليمة عند الموت بقصد الصدقة

الجواب: لا يشرع للمسلم صنع وليمة لميته لا بالذبح ولا بغيره، إذا مات الميت شرع لأقارب الميت أن يصنعوا لأهل الميت طعامًا وجيرانهم ونحو ذلك، أما أهل الميت فلا يصنعون طعامًا ولا يذبحون ذبيحة من أجل الميت ولا يجمعون الناس عليها، قال النبي ﷺ لما أتى ...

حكم الولائم التي تقام بعد الميت

الجواب: هذا لا يجوز بل هو من البدع ومن عمل الجاهلية ما يصلح، كونه يذبح بعد الموت ويدعو الناس يومين أو ثلاثة أو عشرة، كل هذا لا أصل له، إنما المشروع الدعاء له والترحم عليه والاستغفار له، وإذا صنع جيرانه أو أقاربه طعامًا، وأرسلوه إلى أهل الميت لا بأس؛ ...

حكم الاجتماع في بيت الميت للتهليل وقراءة القرآن

الجواب: هذا -يا أخي- بدعة ما يجوز هذا، هذا منكر وبدعة لا أصل له من الشرع، بل يجب تركه، إذا مات ميت يعزون يدعى لهم بالصبر والاحتساب، ولميتهم بالمغفرة إذا كان مسلمًا، أما هذه الأعمال فهي منكرة، كلها بدعة، لا أصل لها في الشرع، ولم يفعلها الرسول ﷺ ولا أصحابه ...

حكم الاجتماع لقراءة القرآن للميت

الجواب: هذا لا أصل له، أقول: لا أصل له في هذا، كونه يقرأ للميت، أو يجمعهم على الأكل ويقرءون للميت؛ كل هذا لا أصل له، غير مشروع. أما كونه يزورهم يعزيهم يزور أهل البيت للتعزية؛ هذا مستحب، أما جمعهم للقراءة، فالقراءة لا تلحق ليس عليها دليل، ولا جمعهم للقراءة ...

حكم رفع اليدين والدعاء للميت عند تعزية أهله

الجواب: لا أعرف لها أصلًا، لكن الدعاء للميت لا بأس، قبل أو بعد، أما رفع الأيدي واعتياده هذا لا أصل له، لكن إذا إنسان سلم عليه ودعا لميتهم قبل أو بعد لا حرج، كله طيب، أما رفع اليد قبل ذلك والدعاء قبل ذلك هذا ما أعرف له أصلًا. المقدم: أحسن الله إليكم.

الطريقة المناسبة لإقامة مراسم الزواج والمآتم

الجواب: الزواج يجب إعلانه عند أهل الزوج أو أهل الزوجة، يجب إعلانه حتى يعلمه الجيران والناس، أمر النبي ﷺ بإعلان النكاح حتى يعرف أنه نكاح ما هو بزنا، وأما المأتم لا، المآتم يجب تركها، الواجب ترك المآتم والبدع. نعم. المقدم: أحسن الله إليكم.

ما حكم الأكل والشرب من طعام المآتم؟

الجواب: لا يستجيب لهم ولا يحضرهم، الذي يصنعه أهل الميت من أجل الميت لا، أما إذا دعوه لطعام سيق إليهم وبعث إليهم لا بأس، إذا بعث إليهم جيرانهم أو أقاربهم طعامًا فلا بأس، سنة أن يبعث لأهل الميت طعامًا، فإذا دعوا جيرانهم ليأكلوا معهم لا بأس، أما أن ...

الحكم على حديث: (لا جلوس للعزاء)

الجواب: ليس هذا الكلام بحديث ولكنه من كلام بعض العلماء، وليس بحديث «لا جلوس للعزاء»، و «لا عزاء بعد ثلاث»، هذا ليس بحديث، ليس عن النبي ﷺ، لكن جاء في الحديث الصحيح: لا تحد امرأة على ميت فوق ثلاث يعني: المرأة لا تحد على أخيها أو أبيها فوق ثلاث، ...

حكم قراءة القرآن على الأموات والتأجير على ذلك

الجواب: سبق الكلام في القراءة للميت، وأنه لا دليل على القراءة للأموات، وأما كونه يستأجر إنسان يتلو آيات، يستأجر حتى يتلو للميت، هذا لا أصل له، ولا يجوز، ولا تحل هذه الأجرة، قد حكى العلماء، حكى بعض أهل العلم الإجماع على تحريم ذلك، كشيخ الإسلام ابن تيمية ...

متى يبدأ العزاء؟

الجواب: يبدأ من حين الموت، تبدأ التعزية من حين الموت، قبل الصلاة، وقبل الدفن، يعزون من حين يموت الميت، ولو قبل أن يغسل، ولو بعد التغسيل بعد التغسيل بعد الصلاة، لا ليس لا حد له، أما بدؤها من حين الموت، وأما النهاية فلا حد لها.

ما حكم السفر للعزاء؟

الجواب: لا حرج، يسافر إلى بلد يعزي أهل أقاربه لا بأس، أو يصلي على الميت لما بلغه أنه يصلى عليه في الوقت الفلاني، لا بأس. المقدم: جزاكم الله خيرًا.

حكم قراءة سورة الفاتحة للميت وأهله

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فالمشروع في العزاء هو الدعاء لأهل الميت بالتوفيق بالصبر والاحتساب وعظيم الأجر وغفران الذنوب للميت، أما رفع الأيدي إليهم وقراءة الفاتحة ...

حكم الاجتماع في بيت الميت لقراءة القرآن وتناول الطعام

الجواب: هذا العمل لا أعلم له أصلًا في الشرع، وهو من البدع التي أحدثها الناس، فليس من عادة النبي ﷺ ولا من عادة أصحابه الرجوع إلى بيت المتوفى أو غيره بعد الدفن ليجتمعوا على الطعام وعلى قراءة القرآن، ليس هذا من سنة المسلمين فيما نعلم. أما لو كان ذلك ...

حكم إرسال الطعام لأهل الميت من الأقارب والجيران

الجواب: ليس في ذلك شيء، السنة أن أقارب الميت أو جيرانه يهدون لهم طعامًا .. يبعثون لهم طعامًا؛ لأنهم قد أتاهم ما يشغلهم، النبي ﷺ لما مات جعفر .. لما قتل جعفر بن أبي طالب في مؤتة في الشام قال النبي ﷺ لأهل بيته: ابعثوا لأهل جعفر طعامًا قال لأهله: ابعثوا ...