زكاة النقدين

وزن الحلي الذي يجب فيه الزكاة

الجواب: تقدم بيان ذلك في الجواب السابق، وأن الحلي التي فيها الزكاة هي التي تبلغ النصاب، فإذا كانت الحلي تبلغ أحد عشر جنيه وثلاثة أسباع الجنيه يعني نصف الجنيه، أحد عشر جنيه ونصف الجنيه هذه تخرج زكاتها، أما إذا كانت أقل فليس فيها زكاة، ومقدارها بالغرام ...

خلاف العلماء في زكاة الحلي

الجواب: الحلي التي في أيدي النساء فيها خلاف بين العلماء، منهم من قال فيها الزكاة، ومنهم من قال ليس فيها زكاة؛ لأنها مستعملة، والصواب أن فيها الزكاة. الراجح من أقوال العلماء أن فيها الزكاة إذا بلغت النصاب وحال عليها الحول، والنصاب من الذهب عشرون مثقالاً، ...

زكاة الذهب المخلوط بفصوص من معدن آخر

الجواب: عليك إخراج الزكاة عن الذهب فقط ، بما يساوي صرفه في السوق ، تخرجين الزكاة عن الذهب فقط ، أما الفصوص والماس فلا زكاة فيه إذا كان للاستعمال ، فإذا كان الذهب يبلغ النصاب معيار ثمانية عشر أو أكثر فإنه يزكى ، والنصاب عشرون مثقالاً ، اثنين وتسعون غرام ...

الأحوط زكاة الحلي المستعمل

الجواب: نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً، ماذا في حكم الحلي سماحة الشيخ؟  الشيخ: الحلي جائزة للنساء من الذهب والفضة بل هي من زينتهن.. المقدم: أقصد ما هي الأشياء التي تدخل في الحكم مثل الحلي بالنسبة للرجال؟ الشيخ: الرجال مثل لو كان عنده خواتيم له يبيعها ...

زكاة الذهب المستعمل في الزينة

الجواب: الذهب المعد للبس وهكذا الفضة الصواب أن فيهما الزكاة ، وفي قول بعض أهل العلم أنه لا زكاة في ذلك إذا كانت معدة للبس أو تلبس ، ولكن الصواب أن المعد للبس والملبوس وغيرهما كلها فيها الزكاة ؛ لأنه ثبت عن النبي ﷺ ما يدل على ذلك. فإذا كان عند المرأة ...

رجل يمتلك سيوفا عليها فضة فهل تجب فيها الزكاة

الجواب: إذا كانت السيوف للبيع، للتجارة، تقدر قيمتها كل سنة، وتزكى إذا بلغت النصاب بنفسها أو بضمها إلى ما عند أبيكم من المال، حتى يزكي الجميع. أما إن كانت السيوف للقنية والحفظ وليست للبيع فليس فيها زكاة، لكن الفضة التي فيها تقدر، فإذا بلغت النصاب وحدها ...

زكاة الحلي ونصاب ذلك

الجواب: إذا كان المال الذي عندكم بقدر الحاجة، ولا يبقى ما يحول عليه الحول وهو النصاب ما فيه زكاة، لا بد أن يكون الحول على نصاب، فإذا بقي عندكم ما يساوي أحدى عشر جنيه سعودي ونصف ما يساوي اثنين وتسعين غرام وحال عليه الحول يزكى من هذه النقود، وأما إذا كان ...

ست حبات بناجر وقلادة ذهب هل يجب عليها زكاة

الجواب: نعم، الصواب فيها الزكاة إذا بلغت النصاب، ولو كانت تلبس أو تعار، الصواب فيها الزكاة إذا كانت تبلغ إحدى عشر جنيه ونصف، عشرين مثقالاً، وذلك ما يقارب اثنين وتسعين غرام، فإذا كانت تبلغ هذا فيها الزكاة. وأما إن كانت أقل من هذا المقدار يعني أقل من ...

حكم زكاة الذهب الملبوس

الجواب: العلماء اختلفوا في الذهب والفضة التي تتحلى به المرأة، وتلبسه عند الحاجة، هل يزكى أم لا يزكى؟ وهل تكفي العارية؟ على أقوال لأهل العلم. والأرجح والأصح أنه يزكى، وأنه تجب فيه الزكاة، إذا بلغ النصاب، والنصاب عشرون مثقالاً، ومقداره بالجنيه السعودي ...

زكاة الذهب الملبوس

الجواب: الواجب أن يزكى ولو كان يستعمل هذا هو الصحيح من أقوال العلماء، فيه خلاف بين العلماء هل يزكى الذهب والفضة المستعمل على قولين: أحدهما: أنه لا زكاة فيه إذا كان يستعمل. والقول الثاني: أنه فيه الزكاة وهذا هو الصواب، عليها أن تزكي كل سنة بالغاً إذا ...

زكاة الحلي

الجواب: هذه المسألة فيها خلاف بين أهل العلم عن حلي المرأة التي تلبسها، والصواب أن فيها الزكاة، هذا هو الأرجح من أقوال أهل العلم، أن فيها الزكاة في حلي المرأة وحلي البنت جميعاً، إذا بلغ كل منهما النصاب. والنصاب عشرون مثقالاً من الذهب، مقداره إثنان ...

المقدار الواجب في زكاة النقود

الجواب: الزكاة مثل غيرها في العراق وفي غيره كلما جمع مال فيه ربع العشر، سواء من العراقي أو غيرها، فالألفان فيهما خمسون والألف فيه خمسة وعشرون ربع العشر زكاة، وإذا كان عنده مائة ألف من الدنانير فيها ربع العشر ألفين ونصف، وفي المليون خمسة وعشرون ألف، ...

هل في الحلي المستعمل زكاة

الجواب: الحلي المستعمل من الذهب والفضة فيه خلاف بين العلماء، بعض أهل العلم يرى أن لا زكاة فيه وهو معروف في مذهب الشافعي وأحمد بن حنبل رحمهما الله، عند الحنابلة وهو المدرس في المعاهد هنا في السعودية. والقول الثاني: أن فيه زكاة لأنه ورد عن النبي ﷺ ما ...

حكم زكاة الذهب الملبوس

الجواب: الذهب فيه الزكاة، واختلف العلماء فيما يتعلق بحلي المرأة المعد للبس والملبوس أيضاً، والصواب أن فيه الزكاة، الصواب الذي هو مقتضى الدليل أن في الحلي من الذهب والفضة الزكاة إذا حال عليها الحول وقد بلغت النصاب، والنصاب من الفضة مائة وأربعون مثقالاً، ...

ما حكم زكاة حُلي المرأة المُستعمل في الزينة؟

حُلي النِّساء من الذهب والفضَّة اختلف فيها العلماء: منهم مَن جعل فيها الزكاة إذا كانت للبس، كما يجب فيها الزكاة لو كانت لغير اللبس، ومنهم مَن قال: إن كانت للّبس لم تجب فيها الزكاة، وإن كانت للادخار أو للتِّجارة وجبت فيها الزكاة. والذي دلَّت عليه الأدلة ...