الجواب:
فيه بعض الضعف، حديث أبي سعيدٍ فيه بعض الضعف.
ولكن على كل حالٍ الاستقامة على الصلاة من علامات الخير.
الجواب:
صحيح، وإذا صار مع العمل الصالح فهو أفضل.
الجواب:
لا بأس به، رواه ابن حبان وجماعة، وصححه.
الجواب:
التَّسرول ما فيه بأس، السروال لا بأس به، لبسه الصحابة، ولبسه الأخيار، ولا بأس به، ويلبسه النساء، والإزار والسروال كله جائز، والحديث لا أصلَ له.
الجواب:
ما تتبعته، لكن الظاهر أنه صحيح، فيما مضى من علمي به أنه لا بأس به.
الجواب:
فيها ضعف، لكن تعلم الفرائض من أهم العلوم، أحاديث تعلم الفرائض فيها ضعف، حديث: العلم ثلاثة: آية محكمة، وسنة قائمة، وفريضة عادلة. والرسول ﷺ علمه الأمة في القرآن، وبيَّن لهم حكم الفرائض.
فتعلم الفرائض من أعظم العلوم النافعة، من أعظم علوم الإسلام، ...
الجواب:
فيه نظر، ولو صحَّ فيكون المقصود الناس الآخرين، أما إذا دعت الحاجة فالحاكم يسأل، لكن الإنسان الآخر لا يدخل في الأمور هذه.
الجواب:
السند جيد.
الجواب:
جيد، لا بأس به، سنده جيد.
الجواب:
لا بأس به، الأفضل تغيير الشيب بالحناء والكتم، الحناء أحمر، والكتم سواد، فإذا اختلطا صار بين السواد والحمرة.
س: يعني هو أفضل من الحناء؟
ج: أفضل من الحناء المجرد.
الجواب:
أبو عبدالرحمن الحبلي ثقة، لكن في إسناده شرحبيل بن شريك، وهو محل نظر.
الطالب: رواه الدارمي والإمام أحمد كذلك.
الشيخ: الحاشية؟
الطالب: نعم، قال الشيخ شعيب الأرناؤوط: وإسناده صحيح، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
الشيخ: على حاشية "رياض الصالحين"؟
الطالب: ...
الجواب:
والحديث المذكور بعد المراجعة ثبت أنه صحيح: رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، والدارمي، بإسنادٍ صحيحٍ عن البراء بن عازب: أنَّ النبي ﷺ قال: زيِّنوا القرآنَ بأصواتكم.
فتحسين الصوت بالقرآن من أسباب الخشوع والتَّدبر، ومن أسباب الرغبة ...
الجواب:
ما أتذكر حاله، لكن غالب ظني أنه لا بأس بإسناده: ليس الخبرُ كالعيَان، وهذا معروفٌ، لكن الجزم بسنده ما أعرف حاله، غالب ظني أنه لا بأس به.
الجواب:
سنده جيد؛ لأنَّ عطاء بن السائب اختلط، لكن سفيان سمع قبل الاختلاط.
الجواب:
الذي أعرفه أنه صحيح.
طالب: معي سند الحديث.
ج: حديث أبي أسيد؟
الطالب: نعم، يقول: حدثنا إبراهيم بن مهدي، وعثمان ابن أبي شيبة، ومحمد بن العلاء، المعنى، قالوا: حدثنا عبدالله بن إدريس، عن عبدالرحمن بن سليمان، عن أسيد بن علي بن عبيد مولى بني ساعدة، ...
