مسائل متفرقة في العقيدة

هل تتعلق صفتا السمع والبصر لله بالمشيئة؟

لا، صفاتُ ذات، السمع والبصر من صفات الذات، واليد والقدم كلها صفاتُ ذات، والوجه من صفات الذات، أما الذي يتعلق بالمشيئة..... غضبه ورضاه وكلامه وخلقه وإيجاده، كل هذه صفات اختيارية تتعلق بالمشيئة.

هل يجوز لعنُ شخص مُعَيّن لكَثْرَة شرِّه؟

إذا اشتد شره جاز لعنه، كما لعن النبي ﷺ جماعة من قريش بسبب شرهم، ولكن المشهور من فعله ﷺ ومن سنته: اللعن على سبيل العموم: لعن الله السارق، لعن الله الزاني، لعن الله آكل الربا، لعن الله شارب الخمر، هكذا بالأعمال.

حكم مَنْ أوصاه النبي ﷺ بشيء في المنام

إذا كانت طيبة، إذا كانت ما تخالف الشرع؛ طيب. أما إذا كانت تخالف الشرع فيعلم أنه ما هو بالرسول، ما هي برؤيا صحيحة، إذا رآه في النوم يوصيه بوالديه، يوصيه بالمحافظة على الصلاة، يوصيه بالزكاة، يوصيه بالجهاد، كل هذه طيبة، هذه علامة الخير. س: إذا رآه بصفاته ...

هل يُستشهد بالكثرة على قبول الحق؟

الكثرة ما هي بدلالة، الأدلة تعرف بمعنى المفروض وأدلته الشرعية، ما هو بكثرة الناس: وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ [يوسف: 103].

حكم مَنْ تساوت عنده محبة الله مع المخلوق؟

لا بدّ أن تكون محبة الله فوق محبة المخلوق، وإلا يكون نقصًا في الإيمان ومعصية، محبة الله ورسوله تكون فوق محبة المخلوقين؛ ولهذا لما قال عمر: يا رسول الله، أنت أحبّ إليّ من كل شيء إلا من نفسي، قال ﷺ: لا يا عمر حتى أكون أحب إليك من نفسك، قال: لأنت أحب إليّ ...

هل يجوز جمع الله ورسوله في سِياق الكلام؟

لا بأس؛ مثل هذا أحب إليه مما سواهما، حديث الخطيب الذي قال له: بئس الخطيب أنت! حمله الأئمة على معنى آخر أو منسوخ أو لأنه قال: ومن يعصهما فقد غوى، لكن الأحاديث الصحيحة فيها جمع الضمير؛ فهو يدل على الجواز، وأن لا حرج في جمع الضمير، فيكون ما جاء في الحديث: ...

حكم مَنْ يتصف بخصال النفاق الأربع؟

هذا النفاق العملي الاعتقادي، كونه يبطن الكفر، يظهر الإسلام ويضمر الكفر، ولا يضمر الإسلام، هذا الاعتقادي.  أما كونه قد يخون، قد يكذب، قد يفجر في الخصومة، هذا النفاق العملي، يكون إيمانه ناقصًا، ويكون نفاقًا ظاهرًا - نسأل الله العافية - إذا مات عليه ...

حكم إثبات صفة الملل لله عز وجل

لا هذا غلط، ملل يليق بالله مثل، وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ [آل عمران: 54]، يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ [النساء: 142]، اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ [البقرة: 15] كلها تليق بالله، إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا ۝ وَأَكِيدُ كَيْدًا [الطارق: 15 - 16] كلها أوصاف ...

حكم الألغاز التي فيها إيهام عقدي

المزح ينبغي أن يكون بغير إيهام، يجب أن يكون المازح يمزح بحق، ويوضّح، لا يُوهم الناس، هذه إيهامات قبيحة؛ فالواجب يوضح للناس، نسأل الله العافية.

ما الرد على إشاعة خروج الدابة بالمسعى؟

هذا لا أصل له، هذا باطل، لم يقع منا شيء، ولم يصدر منا شيء، والدابة ما بعد جاء وقتها، الدابة وقتها بعدين بعد خروج الدجال، وبعد نزول عيسى ابن مريم، ولم يتيقن خروجها من عند الصفا ولا غيره، الله أعلم متى تخرج، والله أعلم من أين مكان تخرج.  المقصود أن هذا ...

هل يجوز قول: تباركت يا فلان.. ونحوه؟

التبارك ما يصلح تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ [الأعراف: 54] لكن هذه من بركة فلان، إذا كان له أثر؛ لا بأس، مثل ما قال أُسيد: ما هي بأول بركتكم يا آل أبي أبكر.  أما تبارك فلان، هذا لا، يقال: تبارك الله رب العالمين، هذا اللفظ يقال على الله جل وعلا. س: ...