مسائل متفرقة في العقيدة

حكم إدخال الزوجة الكتابية جزيرة العرب

الجواب: الأظهر، والله أعلم، أنه ليس له ذلك، إنما يكون إذا كان في غير الجزيرة كالشام، والعراق، ومصر، وأشباه ذلك؛ لأن الحديث عام: إخراج اليهود والنصارى من الجزيرة يَعُمُّ زوجة المسلم، وغيرها.

حكم الكنائس في بلاد الإسلام

الجواب: إذا كان في بلاد إذا فتحوها تبقى لهم كنائسهم إذا كانت في غير الجزيرة كالشام، والعراق، وأشباهها، تبقى لهم، وإذا دعت الحاجة إلى الصلاة فيها صلى فيها، مثل مطر، ومثل شمس، إذا دعت الحاجة؛ لا بأس، لكن الصور لا يستقبلون الصورة، يكون عن يمينها، أو شمالها. س: ...

حكم زعم أن الجن ينفر عند رؤية الذئب؟

الجواب: محل نظر، الأصل في التداوي أنه يجوز بكل ما هو من المباحات إذا جُرّب ونفع، فهذا أصل في التداوي.  وكونه ينفر من الذئب ويخرج الجني من الإنسان إذا رأى الذئب هذا يدّعونه، وهذا يُفضي إلى الاعتقاد في الذئب، وتعليق جلده كما يفعل بعض الناس أو تعليق ...

حكم الصدقة والصلة للكفار والفُجّار

الجواب: قد يستعمله في الشرك قد يستعمله فيما هو أكبر، لكن أنت عليك الاجتهاد والتحري لأسباب الخير، أسماء أمرها النبي أن تصل أمها وهي مشركة، وقد تستعين بهذا المال على ما لا يرضاه الله، الله يقول: أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ [الممتحنة:8] ...

هل يصح تأويل "لا ينظر الله إليه" بالرحمة؟

الجواب: هذا تأويل ما هو بصحيحٍ، لكن مقصود النظر هنا يعني: النظر، لا ينظر الله إليه يعني: غضبًا عليه، وإلا هو جلَّ وعلا يرى كلَّ أحدٍ سبحانه، لا تخفى عليه خافية، لكن تعبير لا ينظر الله لا يُكلمه، إشارة إلى غضبه ، وإلا ما يؤول بالرحمة، لكن هذا من مضمون: ...

هل تشمل المغفرة صغير الشرك عند التوبة؟

الجواب: نعم تعمه المغفرة، إذا تاب غفر الله له، إذا تاب من الشرك.  أما إذا لم يتب فالمحقق عند أهل العلم أنه لا يغفر، الصغير لا يغفر؛ لكن يُوازن بين أعماله الصالحة وسيئاته فإذا رجحت حسناته سقطت المؤاخذة مثل بقية المعاصي. س: سمعت أحد المشايخ كان يشرح ...

ما صفة الصليب المحرم؟

الجواب: على طريقة النَّصارى، الذي سمعناه أنه كذا، هكذا وهكذا، أحدهما أطول من الآخر، حق مرقاة الدلو متساوية، ما هي مثله، هو أن يجعل واحدًا أطول من واحدٍ، معناه أنَّ عيسى أطول؛ لأنه ممدود من هذا العود، فيكون أطول، يكون أحد الطرفين أطول.

الحكمة من النهي عن سب الدهر

الجواب: الأولى -والله أعلم- أنه سب لمن لا يستحق السب، ما له تصرف، سب لمن لا يستحق السب، فيرجع في الحقيقة إلى من صرفه ودبره ؛ وهذا معلوم أنه ما يقصده الساب، لكن سوء أدب، نسأل الله العافية.

هل يجوز التسمي بقاضي القضاة؟

الجواب: لا ينبغي هذا؛ لأن قاضي القاضي معناه حاكم الحكام، وترجم له الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله باب التسمي بقاضي القضاة ونحوه، أراد بهذا بيان أنه ما ينبغي؛ لأن حاكم الحكام قريب من معنى ملك الأملاك؛ فلا ينبغي، لكن قاضي قضاة بلد فلان أسهل كونه يقول: ...

لمن تقال "السلام على من اتبع الهدى"؟

الجواب: بالكفار بس. س: واللي يسلم بها على المسلمين؟ الشيخ: لا ما يجوز، هذا يقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما الكفار فيقول: السلام على من اتبع الهدى، أو السلام على من اتبع الحق، أو تمسك بالحق؛ لأنهم لا يُبدؤون بالسلام، الكفار لا يُبدؤون بالسلام.  

هل يجوزقول: "عليها السلام" لفاطمة؟

الجواب: لا بأس، لكن رضي الله عنها أكثر، كبقية الصحابة يكون أولى، وإذا قيل: عليها السلام أو على علي أو على عثمان أو على الصديق أو على عمر، لا بأس، لكن لا يتخذ شعارًا لبعض الناس دون بعض. الأفضل في مثل هذا الترضي عنهم؛ لئلا يخص أحدًا بذلك فيفضي إلى الغلو، ...