البدع والمحدثات

إقامة الولائم عند موت الميت من تركته فما حكم ذلك؟

ج: الوصية بإقامة الولائم بعد الموت بدعة ومن عمل الجاهلية، وهكذا عمل أهل الميت للولائم المذكورة ولو بدون وصية منكر لا يجوز، لما ثبت عن جرير بن عبدالله البجلي  قال: "كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام بعد الدفن من النياحة" خرجه الإمام ...

بطلان زعم أن سورة الزلزلة تسقط الأطفال

ج: أولا: ما يقول الناس عن سورة الزلزلة أنها تشفي المريض أو يموت وما قالوه: أنها تسقط الولد كله لا أصل له؛ بل هو من خرافات العامة الباطلة. ثانيا: ليس على المرأة المذكورة فدية ولا كفارة؛ لأن عملها ليس سببًا لموتهما[1]. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ...

حكم الاحتفال بسيرة الرسول ﷺ بمناسبة المولد النبوي

ج: ليس للمسلمين أن يقيموا احتفالا بمولد النبي ﷺ في ليلة 12 من ربيع الأول ولا في غيرها، كما أنه ليس لهم أن يقيموا أي احتفال بمولد غيره عليه الصلاة والسلام؛ لأن الاحتفال بالموالد من البدع المحدثة في الدين؛ لأن النبي ﷺ لم يحتفل بمولده في حياته ﷺ وهو المبلغ ...

حكم تقسيم البدعة

ج: هذا الذي نقلته عن النووي في تقسيمه البدعة إلى خمسة أقسام قد ذكره جماعة من أهل العلم، وقالوا: إن البدعة تنقسم إلى أقسام خمسة: واجبة ومستحبة، ومباحة، ومحرمة، ومكروهة. وذهب آخرون من أهل العلم إلى أن البدعة كلها ضلالة وليس فيها تقسيم، بل كلها كما قال ...

حكم قراءة القرآن على الميت بعد الدفن

الجواب: ما نعرف هذا، يسأل عن تلاوة القرآن للموتى ما له أصل هذا، فالذي يتلو القرآن على الميت بعد ما يموت أو في القبر أو على الجنائز في القبر كل هذا لا أصل له. يعني قراءة القرآن على الموتى في المقابر، أو عند دفنه أو في الليلة التي مات فيها جلس الناس يقرؤون ...

نصيحة لمن يهتمون بعمل القباب على الأضرحة

ج: النصيحة للعلماء الصوفية ولغيرهم من أهل العلم أن يأخذوا بما دل عليه كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام، وأن يعلموا الناس ذلك وأن يحذروا اتباع من قبلهم فيما يخالف ذلك، فليس الدين بتقليد المشايخ ولا غيرهم، وإنما الدين ما يؤخذ من كتاب الله وسنة ...

ذبح الأبقار لغرض الاستسقاء

ج: هذا العمل لا أصل له في الشرع المطهر، وهو بدعة منكرة؛ لأن النبي ﷺ وأصحابه  لم يفعلوا ذلك، وإنما السنة عند الجدب ما فعله النبي ﷺ من الاستغاثة في خطبة الجمعة أو غيرها كخطبة العيد أو الخروج للصحراء، أو أداء صلاة الاستسقاء أو سؤال الله والضراعة إليه ...

طاسة السم

ج: هذه الطاسة التي أشار إليها السائل طاسة منكرة، وفيها منكرات عظيمة، وهي الصور التي ذكرها السائل، ولا نعلم أن أي طاسة من حديد أو نحاس أو ذهب أو فضة أو غير ذلك يحصل بها شفاء أمراض المعدة أو غيرها، وإنما هي دعوى يدعيها صاحب الطاسة كذبا وزورا، أو يكون ...

حكم الإقامة على القبر

ج: هذا العمل لا يجوز، وهو من البدع التي أحدثها الناس، فلا يجوز أن يقام على قبر أحد بناء سواء سمي مقامًا أو قبة أو مسجدًا أو غير ذلك. وكانت القبور في عصر الرسول ﷺ وعصر الصحابة في البقيع وغيره مكشوفة ليس عليها بناء، والنبي ﷺ نهى أن يبنى على القبر أو يجصص ...

رفع اليدين بالدعاء بعد الفريضة

الجواب:  لا؛ هذا ما هو  مشروع، بعد الفرض لا يرفع يديه، لكن إذا دعا بينه وبين نفسه بعد الفرض ما يخالف. السؤال: يرفع يديه، يقول: هذا بدعة. الجواب: هذا منكر هذا بدعة.

الوصية بالدفن في المسجد

الجواب: لا، لا يدفن لأن الرسول ما دفن في المسجد، الرسول دفن في الحجرة في بيته، لكن لما وسع الوليد أدخل الحجرة وضمها إلى المسجد. فالنبي ما دفن في المسجد، ﷺ دفن في بيته بيت عائشة، ولكن بعض أمراء القرن الأول أدخله في المسجد للتوسعة، أدخل الحجرة برمتها ...

حكم البناء على القبور

الجواب: ليس لأحد أن يبني على قبر أبيه ولا غير أبيه، يضعه مع أموات المسلمين ويكفي والحمد لله، وليس له أن يبني على قبر أبيه ولا قبر جده ولا غيرهما، مثل ما فعل الصحابة ومن بعدهم دفنوا أمواتهم في المقابر، ولم يبنوا عليها شيئًا، هذا هو الواجب.

حكم وضع علامة على القبر

الجواب: لا بأس بوضع علامة على القبر، علامة حجر خاص، أو عظم أو عود أو شبه ذلك علامة، يروى أنه عليه الصلاة والسلام علم قبر عثمان بن مظعون. فالحاصل: أنه لا بأس بالعلامة التي يعلمها لا لقصد التعظيم، بل علامة: إما حجرًا خاصًا أو لبنة خاصة أو حديدة خاصة أو ...

حكم اجتماع أهل الميت للصلاة والدعاء له

الجواب: سبق لكم في كلام الشيخين أن الاجتماع في بيت الميت للأكل والشرب ولقراءة القرآن أن هذا بدعة، وهكذا اجتماعهم يصلون له ويدعون له كله بدعة لا وجه لهذا؛ إنما يؤتى لأهل الميت للتعزية والدعاء لهم والترحم على ميتهم وتسليتهم وتصبيرهم. أما أنهم يؤتون ...