البدع والمحدثات

الاجتماع للقراء في العزاء

الجواب: وهكذا اجتماعهم على القراءة وقت العزاء هذا كله لا أصل له، إنما يعزي وينصرف، يعزي ويدعو لهم وينصرف، أما اجتماعهم عند أهل الميت على قراءة القرآن، أوعلى قراءة أشياء أخرى، أو للأكل والشرب فهذا ليس له أصل. وإنما السنة أن جيران أهل الميت أو أقاربهم ...

قراءة القرآن عند دفن الميت

الجواب: بدعة ما لها أصل لا يقرأ عند قبر الميت القرآن، القرآن محله المساجد والبيوت مو محله القبور، ولهذا في الحديث الصحيح يقول ﷺ: اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبوراً، فإن الشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة دل على أن القبور ما ...

النياحة وضرب الصدور عند الموت

الجواب: هذا لا يجوز، ضرب الصدور والصياح هذا منكر عند المصيبة، إذا مات الولد أو الأب أو الأخ أو الزوجة أو الزوج هذا منكر، يقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح: ليس منا من ضرب الخدود أو شق الجيوب أو دعا بدعوى جاهلية. يعني عند المصيبة، ويقول ﷺ: ﷺ). والصالقة: ...

إجتماع النساء للبكاء على الميت

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعـد: فقد ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: أنا بريء من الصالقة والحالقة والشاقة، والصالقة التي ترفع صوتها عند المصيبة، والحالقة التي تحلق شعرها عند ...

المصافحة بعد السلام من الصلاة مباشرة؟

الجواب: هذا لا أصل له، بعد الفريضة لا أصل له، لا يصافح ولا يقول: تقبل الله منا ومنكم بعد الفريضة، أما إذا كان من غير المعتاد بعض الأحيان يقول: تقبل الله منا ومنكم فلا بأس. أما اعتياد بعد كل صلاة يقول تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، هذا خلاف ما شرعه ...

التلفظ بالنية

الجواب: لا يقول نويت هذا غير مشروع، لا يتلفظ بها، بدعة لا أصل لذلك، لم يفعلها النبي ﷺ ولا الصحابة ، والنبي ﷺ يقول: من عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد، ويقول ﷺ: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد، وهذا هو البدعة. لكن ينوي بقلبه، فإذا توضأ الإنسان صلى ...

حكم الاحتفال بالموالد

الجواب: الاحتفال بالموالد ليس بمشروع ، بل هو من البدع، فلم يثبت عن النبي ﷺ ولا عن أصحابه أنهم بالمولد النبوي، وهكذا في القرون المفضلة القرن الأول والثاني والثالث لم يوجد في القرون المفضلة من يحتفل بالمولد النبوي، فهو من البدع التي أحدثها الناس. وقال ...

حكم صلاة التسابيح

الجواب: صلاة التسبيح غير صحيحة على الصحيح ، بل هي صلاة غير ثابتة ، بل أحاديثها شاذة وضعيفة ولا يعول عليها ولا يشرع فعلها ، وهي صلاة يسبح فيها ثلاثمائة تسبيحة وتحميدة وتكبيرة وتهليلة ، في القيام سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمسة ...

الإحتفال بالمولد

الجواب: الاحتفال بالموالد من البدع المحدثة في الدين، ولا فرق بين مولد النبي ﷺ وغيره، فإن الرسول ﷺ وهو أفضل الخلق وهو المعلم وهو الناصح لم يحتفل بالمولد -عليه الصلاة والسلام-. وهكذا خلفاؤه الراشدون لم يحتفلوا بالمولد، وهكذا بقية الصحابة  وأرضاهم ...

هل للمصلي أن يرفع يديه بالدعاء بعد كل صلاة

الجواب: لا أعلم بهذا ما يدل على شرعية رفع اليدين بعد الفريضة، ولم يحفظ عن النبي ﷺ أنه كان يفعل ذلك، ولا عن أصحابه فيما نعلم، فالسنة عدم الرفع، لا بعد الظهر، ولا بعد العصر، ولا بعد المغرب، ولا بعد العشاء، ولا بعد الفجر. يذكر الله، ويأتي بالأذكار الشرعية، ...

إهداء الفاتحة للنبي وغيره

الجواب: ليس لهذا أصل، ولم يكن الصحابة  يفعلون هذا مع نبينهم عليه الصلاة والسلام، فليس هذا بمشروع بل هذا من البدع ولا وجه له. وهو ﷺ غني عن ذلك، بأن كل ما نفعله من الخير له مثله، لأنه الدال على الخير عليه الصلاة والسلام، وقد قال ﷺ: من دل على خير فله مثل ...

قراءة القرآن على الميت

الجواب: إذا قرأ عليه ليدعو له بالشفاء، أو قرأ عنده ليؤنسه من القرآن حتى يستفيد، ويسأل ربه عند سماع القرآن، مثل ما يقرأ عند المريض يس عندما يحتضر يرجى أن يستفيد منها ويخشع ويسأل ربه حسن الخاتمة لا بأس، طيب، هكذا يقرأ يس عند المريض ليستفيد وليخشع ويذكر ...

صلاة التسبيح

الجواب: صلاة التسابيح جاء فيها أحاديث ضعيفة، والصواب أنها لا تشرع وإنما يصلي الإنسان كالصلاة العادية التي يعرفها من فعل النبي ﷺ. أما صلاة التسابيح كونه يسبح فيها خمس عشرة مرة، يقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، وإذا ركع سبح عشر ...