فضائل الأعمال

ثواب الصابرين في الدنيا والآخرة وما الواجب على الإنسان أن يفعله تجاه هذه الدنيا

ج: نعم إن الله خلق الخلق لعبادته، أي ليعبدوه وحده لا شريك له، ليعبدوه وحده بأن يطيعوا أوامره وينتهوا عن نواهيه، ويكثروا من ذكره، قال تعالى: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ [الذاريات: 56] وعبادته هي توحيده سبحانه بدعائه وبخوفه ...

حكم تيمم الجنب مع وجود الماء لكي يدرك الجماعة

الجواب: إذا كان عليه غسل الجنابة يغتسل ولا يتيمم ولا يجوز له التيمم، بل يبطل التيمم إذا كان الماء موجودًا وهو يقدر على استعماله فيلزمه الغسل، ولو فاتته الجماعة لو قدر أنه كان .. إذا اغتسل تفوته الجماعة وإذا تيمم لا تفوته الجماعة لا، لا يتيمم يغتسل بالماء ...

حكم الجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء من غير عذر

الجواب: هذا معروف عن الشيعة المكارمة الشيعة الباطنية، ومعروف عن الشيعة في غالب أنواعهم أنهم يجمعون بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء، وهذا خطأ عند أهل السنة والجماعة وغلط، النبيﷺ وقت الأوقات وبينها فلما بين وقت الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء ...

حكم طاعة الوالدين في عدم الذهاب إلى الجهاد

الجواب: عليك أن تطيع والدتك ولا تجاهد إذا قالت أمك: لا فلا، فالجهاد فيها، النبي ﷺ جاءه رجل يستأذنه فقال: أحي والداك؟ قال: نعم، قال: ارجع فاستأذنهما فإن أذنا وإلا فبرهما، وفي رواية أخرى: ففيهما فجاهد، وجاءه رجل .. أمه فقال: الزمها وأمره بعدم مخالفتها وعدم ...

وسائل تعين على الخشوع في الصلاة

الجواب: يسأل ربه التوفيق ويستعين بالله ويجتهد، وإذا دخل في الصلاة يحضر بقلبه يحاول أن يجمع قلبه على الله، وأن يكون مستحضرًا عظمة الله  وأنه واقف بين يديه يرجو رحمته ويخشى عذابه لعله يخشع إن شاء الله، إذا استحضر هذا لعله يخشع يبتعد عن الوساوس ويحرص ...

كيفية إخراج زكاة الأموال المستثمرة التي في البنوك الإسلامية

الجواب: الأموال تستثمر في أي مكان، إذا حال حولها تزكى سواء في بنك فيصل أو أي بنك، كلها إذا حال حولها تزكى وأرباحه،ا ولكن ليس له أن يضعها بالفائدة الربوية بل بالأرباح الشرعية، يجعلها في السيارات يجعلها في البيوت يجعلها في المزارع كل يزكي أصل المال ويزكي ...

حكم الاعتماد على الحسابات الفلكية في الكسوف والخسوف

الجواب: هذا ... من السحب وقد قلنا غير مرة للناس وقد قلنا لإخواننا هنا في هذا المسجد بعد ظهر أمس أنه لا يكون ثابتًا بمجرد الأخبار، فرواية الصحف عن الفلكيين أو بعض الفلكيين أن الشمس تكسف في يوم كذا أو في ساعة كذا لا يكفي ولا يعتبر ولا يعول عليه، لأن الحسابين ...

حكم لبس المحرم المخيط للحاجة

الجواب: ما يضر ذلك، الخيوط والحزام للحاج ما يضره، كذلك الحذاء يلبس النعلين ولو ما هو بمريض، النعلين يلبسهما المحرم فلا بأس، إنما الممنوع اللباس العادي إما سراويل عادية أو قميص أو يغطي رأسه هذا ممنوع أما كونه عن رباط في ذراعه ورجليه، رباط لمرضه أو عليه ...

حكم التوكيل في الرمي في الحج

الجواب: إذا كان عاجزًا عن الرمي لمرض أو صغر سن أو ضعف بنية أو لكونها امرأة لا تستطيع الزحام أو مريضة أو حبلى أو ما أشبه ذلك من عذر فالوكالة صحيحة، وأما إن كان قويًا بلا عذر فلا تصح الوكالة بل يرمي بنفسه.

حكم هبة المال لأحد الأبناء لمرضه

الجواب: البنت المريضة تعالجها وتنفق عليها ما دامت فقيرة ومحتاجة ولكن لا تخصها بشيء دون أخواتها إذا كان لها أخوات وإخوة لا تخصها بشيء، لا بيت ولا مال يحفظ لها خاصة، الله يقوم برزق الجميع .  ولكن الفقير يعطى الفقير ينفق عليه والمريض يعالج وليس في ...

تحديد الأقارب الذين يجب صلتهم

الجواب: كل الأقارب يوصلون لكنهم يتفاوتون في القرب، فكل من كان أقرب صارت صلته أوجب، فأقربهم الآباء والأمهات وإن علوا والأولاد وأولاد البنين والبنات وإن نزلوا ثم يليهم الإخوة والأخوات، ثم بنو الإخوة وبنات الإخوة ثم الأعمام والعمات وهكذا. يقول النبي ...

حكم الصلاة خلف الصف منفرداً

الجواب: يقول النبي ﷺ: لا صلاة لمنفرد خلف الصف والنبي ﷺ نهى أن يصلي الرجل منفردًا خلف الصف، فإذا لم يجد مكانًا ينتظر أو يحاول إيجاد فرجة حتى يدخل فيها، أو يتقدم مع الإمام حتى يصف عن يمينه. وأما الجذب فلا، جذبه لأحد ينبغي تركه، لأن الحديث الذي فيه ضعيف، ...

أجر الصابرين في الدنيا والآخرة

ج: إن الله خلق الخلق ليعبدوه وحده لا شريك له، وأمرهم بذلك فقال تعالى: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ [الذاريات:56]، وقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ...

الصبر على البلاء والترغيب فيه

جواب: ليس من الصبر على البلاء عدم إنكار المنكر، فالواجب عند وجود البلاء بالمنكرات هو إنكارها باليد أو باللسان أو بالقلب حسب الطاقة، لقول الله سبحانه: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ ...