الجواب: رفع اليدين بعد الفريضة للدعاء بدعة، من يرفع يديه بعد الفريضة ويدعو الإمام أو المأمومين ما له أصل هذا بدعة، أما النافلة إذا فعله بعض الأحيان . السؤال: لا بعد الفريضة؟ الجواب: هذا ما يجوز لأنه بدعة بعد الفريضة.
الجواب: بعد السلام ما يقال هذا الكلام، بعد السلام يقول: أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام. هذا المشروع بعد السلام للإمام والمنفرد، والإمام إذا سلم من الفريضة يقول: أستغفر الله أستغفر الله ...
الجواب: لا كل واحد لحاله، يذكر الله في نفسه، ما هو الإمام يقول وهم يتابعونه لا، الإمام وحده وكل واحد وحده. السؤال: إذا رأى الناس تفعل هذا؟ الجواب: يعلمهم هذا ما هو مشروع. يدعو إلى الله ويعلم الناس الخير يقول: هذا ما هو مشروع يا إخواني كل واحد يذكر ...
7/907- وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أَنَّ النبيَّ ﷺ دَخَل عَلَى أَعرابيٍّ يَعُودُهُ، وَكانَ إِذَا دَخَلَ عَلى مَن يَعُودُهُ قَالَ: لا بَأْسَ، طَهُورٌ إِن شَاء اللَّه رواه البخاري. 8/908- وعن أَبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ : أَن جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ ...
ج: الأمر في هذا واسع إن شاء الله، والأحسن أن تقول اللهم إني أمتك وابنة عبدك وابنة أمتك... إلخ، وهذا يكون أنسب وألصق بها، ولو دعت باللفظ الذي جاء في الحديث لم يضر إن شاء الله؛ لأنها وإن كانت أمة فهي عبد أيضًا من عباد الله[1]. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ...
ج: الذكر بالقلب مشروع في كل زمان ومكان في الحمام وغيره، وإنما المكروه في الحمام ونحوه ذكر الله باللسان تعظيمًا لله سبحانه، إلا التسمية عند الوضوء فإنه يأتي بها إذا لم يتيسر الوضوء خارج الحمام؛ لأنها واجبة عند بعض أهل العلم وسنة مؤكدة عند الجمهور[1]. مجموع ...
170- باب ما يقول إذا ركب دابته للسَّفرِ قَالَ الله تَعَالَى: وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ ...
171- باب تكبير المسافر إِذَا صعِد الثَّنايا وشبهها وتسبيحه إذا هبط الأودية ونحوها والنّهي عن المبالغة برفع الصوتِ بالتكبير ونحوه 1/975- عن جابرٍ قَالَ: كُنَّا إِذا صعِدْنَا كَبَّرْنَا، وإِذا نَزَلْنَا سبَّحْنا. رواه البخاري. 2/976- وعن ابن عُمر رضي ...
4/978- وعن أَبي هُريرةَ : أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رسول اللَّه، إنِّي أُرِيدُ أَن أُسافِر فَأَوْصِنِي، قَالَ: عَلَيْكَ بِتقوى اللَّهِ، وَالتَّكبير عَلى كلِّ شَرَفٍ، فَلَمَّا ولَّى الرَّجُلُ قَالَ: اللَّهمَّ اطْوِ لهُ البُعْدَ، وَهَوِّنْ عَليهِ السَّفَر رواه ...
173- باب مَا يدعو بِهِ إِذَا خاف ناسًا أَوْ غيرهم 1/981- عن أَبي موسى الأشعرِيِّ : أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ كانَ إِذَا خَافَ قَومًا قَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّا نجعلُكَ في نحورِهِمْ، ونعُوذُ بِكَ مِنْ شرُورِهمْ رواه أَبُو داود والنسائي بإسنادٍ صحيحٍ. 174- ...
الجواب: أما رفع اليدين بعد الفرائض ما له أصل، بدعة ما كان النبي يفعله ولا أصحابه إذا سلموا من الفرائض. وأما بعد السنن فإذا فعله في بعض الأحيان فالأمر سهل لأن رفع اليدين من أسباب الإجابة، لكن لا يواظب عليه بعد كل سنة، وأما مسح الوجه فقد جاء به أحاديث ...
177- باب ما يقوله إِذَا رجع وإذا رأى بلدته فِيهِ حَدِيثُ ابنِ عمرَ السَّابِقُ في باب تكبيرِ المسافِر إِذَا صَعِدَ الثَّنَايَا. 1/987- وعن أَنسٍ قَالَ: أَقْبَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِظَهْرِ المَدِينَةِ قَالَ: آيِبُونَ، تَائِبُونَ، ...
ج: يشرع كتابة البسملة في البطاقات وغيرها من الرسائل؛ لما روي عن النبي ﷺ أنه قال: كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله فهو أبتر ولأنه ﷺ كان يبدأ رسائله بالتسمية، ولا يجوز لمن يتسلم البطاقة التي فيها ذكر الله أو آية من القرآن أن يلقيها في المزابل أو القمامات ...
باب في الحثِّ عَلَى سور وآيات مخصوصة 1/1009- عن أَبي سعيدٍ رافعِ بنِ المُعلَّى قَالَ: قَالَ لي رسولُ اللَّه ﷺ: أَلا أُعَلِّمُكَ أَعْظَم سُورةٍ في الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ تخْرُج مِنَ المَسْجِدَ؟ فأَخَذَ بيدِي، فَلَمَّا أَردْنَا أَنْ نَخْرُج قُلْتُ: ...
9/1017- وعن أَبي مسعودٍ البدْرِيِّ عن النبيِّ ﷺ قَالَ: منْ قَرَأَ بالآيتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورةِ البقَرةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ متفقٌ عَلَيْهِ. 10/1018- وعن أَبي هريرةَ أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: لاَ تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِر، إِنَّ الشَّيْطَانَ ...
حقوق النشر لكل مسلم بشرط ذكر المصدر مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية تطوير مجموعة زاد