هل يتابع المسبوق الإمام في سجود السهو؟
السؤال: المستمع (ع. د. م) بعث برسالة يسأل فيها ويقول: إذا دخل رجل المسجد وسجد الإمام سجود السهو، فهل يجوز أن يسجد معه ثم يكمل صلاته؟ أم يكمل ولا يسجد معه وذلك قبل السلام؟
السؤال: المستمع (ع. د. م) بعث برسالة يسأل فيها ويقول: إذا دخل رجل المسجد وسجد الإمام سجود السهو، فهل يجوز أن يسجد معه ثم يكمل صلاته؟ أم يكمل ولا يسجد معه وذلك قبل السلام؟
السؤال: هل يجوز لشخص أن يتزوج من أخت إنسان رضع معه رضعتين: أي: الراضع هو الذي يريد الزواج؟
السؤال: المستمع أنيس يحيى من مدينة الدوادمي بعث يسأل ويشكو من سوء معاملة أبيه، فهو يقول: إن له أخًا أكبر منه، وقد زوجه أبوه وأعطاه سيارة، لكنه لم يفعل به مثل ما فعل بأخيه رغم نصح الناس له، ثم إنه أعطاه قطعة أرض فتصرف فيها وباعها، وسلم الثمن للوالد، ثم طلب والده ثمن تلك الأرض فأبى أن يعطيه. ويسأل سماحة الشيخ كيف يتصرف؟ وهل إذا ذهب إلى المحكمة هل يكون آثمًا؟ وجهوه ووجهوا والده جزاكم الله خيرًا.
السؤال: المستمع محمد شريف محمد من الخبر الجنوبية بعث برسالة ضمنها جمعًا من الأسئلة، في أحد أسئلته يقول: هل يجوز أن نعطي للعمال القادمين إلى المملكة زكاة أموالنا وزكاة أبداننا أم لا يجوز؟
السؤال: يقول: صادف في رمضان أن أكلنا وشربنا متعمدين بعد أذان الفجر، وقد حصل نقاش طويل بيننا في هذه المسألة، نرجو أن توجهونا كيف نتصرف؟ جزاكم الله خيرًا.
السؤال: فهذه رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع محسن حميد علي الصلاط من عزلة الأسلاف في اليمن، أخونا له سؤال يقول فيه: نحن في بلد صحراوي زراعي تكثر فيه القرود وهي تتلف المحاصيل الزراعية، هل لنا أن نضع لها السم كيما تموت ولا تؤذينا؟
السؤال: يقول: الفقير الذي يستقبل زكاة أبدان الناس، هل يخرج زكاة بدنه من نفس الذي يعطاه أو لا يجوز ذلك؟
السؤال: أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من ليبيا، باعث الرسالة مستمع من هناك هو (منذر . أ. أ)، أخونا منذر يقول: سمعت مؤخرًا أن من لم يكفر الكافر أو يشك في كفره؛ فهو كافر، كما أن من يشك في كفر تارك الصلاة أو المستهزي بحد من حدود الله؛ فهو كافر، فهل هذا صحيح؟
السؤال: يسأل الأخ منذر (أ. أ) من ليبيا سؤالًا آخر فيقول فيه: محل الدعاء في صلاة الاستخارة هل هو قبل السلام أم بعده؟ وهل يجوز رفع اليدين أثناء ذلكم الدعاء؟
السؤال: من اليمن هذه رسالة بعث بها المستمع (أ. ع. ع. أ) سوداني مقيم في اليمن، أخونا له أربعة أسئلة. في سؤاله الأول يقول: لي أخ مستخرج جواز سفر، وأراد استخراج واحد آخر، وفي أثناء التحري قال له المتحري: أتحلف أن ليس لك جواز سابق، وكان لم ير مصحفًا أمام المتحري، ثم أخرجه المتحري، وقد خاف الأخ وحلف على أنه لم يستخرج جواز سفر آخر، أفيدونا عن حكم ذلك، وهل عليه ذنب؟ وهل تجزئ الكفارة؟
السؤال: حلفت يومًا نتيجة زعل أن لا أصل الزوجة إلَّا بعد كذا يوم، وقد وصلتها قبل إتمام المدة، ما هو توجيهكم؟
السؤال: رسالة وصلت إلى البرنامج من العراق بعثها مستمع من هناك يقول: أنا أخوكم في الإسلام (ج. ع. ش) من جمهورية مصر العربية محافظة الفيوم، وحاليًا أعمل في الجمهورية العراقية، أنا متزوج ابنة عمي، وقبل سفري إلى العراق قلت لها: إذا خرجت خارج المنزل وأنا غائب وبدون إذني، وأقصد خروجها من المنزل، وهو سفرها إلى القاهرة، مهما بلغت الظروف، فخرجت إلى القاهرة؛ لأن والدتها كانت مريضة حسب قولها، ما رأيكم فيما قلت؟ جزاكم الله خيرًا.
السؤال: أخونا أيضًا يسأل ويقول إذا كانت ظروفي تحكم عليّ أن أغيب عن البيت سنتين ونصف، بعيدًا عن البيت حسب ظروف عملي في العراق، وحسب حالتي المادية، فما رأي سماحتكم هل هذا حرام أن أغيب تلكم المدة؟ وجهوني جزاكم الله خيرًا.
السؤال: أحد المستمعين يقول: سوداني يعمل في اليمن الشمالي، بعث برسالة يقول فيها: دفعت مبلغًا من المال لشخص وعدني بالقيام بإجراءات تأشيرة الدخول لليمن الشمالي، وقد كان، وبعد دخولي تعاقدت مع إحدى الدوائر الحكومية للعمل في مجال تخصصي، وبعقد شرعي، ولكن أحد الزملاء أبلغني بأن ما أتقاضاه من أجر حرام؛ بحجة أن ما بني على حرام فهو حرام، قاصدًا بذلك ما دفعته في سبيل الحصول على تأشيرة الزيارة، فهل هذا الكلام صحيح أو لا؟ وجهوني جزاكم الله خيرًا.
السؤال: المستمع عيسى أحمد عبد الكريم يذكر في رسالة بعث بها أن لديه مبلغ عشرة آلاف ريال سعودي، ويريد أن يخرج زكاتها، لكنه لا يعرف كيف يخرجها، وهل يجوز أن يبقيها حتى يرجع إلى بلده ويخرج زكاتها هناك؟ أم لا يجوز ذلك؟ وفقكم الله.