وَأَمَّا قَوْلُهُ: "أَوْجَبَ الزَّكَاةَ فِي خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ، وَأَسْقَطَهَا عَنْ آلَافٍ مِنَ الْخَيْلِ" فَلَعَمْرُ اللَّهِ إنَّهُ أَوْجَبَ الزَّكَاةَ فِي هَذَا الْجِنْسِ دُونَ هَذَا، كَمَا فِي "سُنَنِ أَبِي دَاوُد" مِنْ حَدِيثِ ...

ثُمَّ لَمَّا كَانَ حُصُولُ النَّمَاءِ وَالرِّبْحِ بِالتِّجَارَةِ مِنْ أَشَقِّ الْأَشْيَاءِ وَأَكْثَرَ مُعَانَاةً وَعَمَلًا خَفَّفَهَا بِأَنْ جَعَلَ فِيهَا رُبُعَ الْعُشْرِ، وَلَمَّا كَانَ الرِّبْحُ وَالنَّمَاءُ بِالزُّرُوعِ وَالثِّمَارِ ...

فَصْلٌ وَكَانَ مِنْ تَمَامِ حِكْمَتِهِ وَرَحْمَتِهِ أَنَّهُ لَمْ يَأْخُذِ الْجُنَاةَ بِغَيْرِ حُجَّةٍ، كَمَا لَمْ يُعَذِّبْهُمْ فِي الْآخِرَةِ إلَّا بَعْدَ إقَامَةِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ، وَجَعَلَ الْحُجَّةَ الَّتِي يَأْخُذُهُمْ بِهَا إمَّا ...

لو إنسان خاف من الرياء وصلَّى في بيته، وما صلَّى في المسجد النَّافلة يخاف من الرياء، ما في شيء، لو صاروا مجتمعين وأراد أن يتطوع بصلاةٍ وقام خاف أن يُصلي وهم حاضرون يُبتلى بالرياء وراح لبيته يُصلي في بيته ما في بأس. س: ...............؟ ج: ............ وَقَدْ دَلَّتِ ...