الجواب:
أنا أنصح الشابَّ والفتاة أنا يُبادروا بالزواج، وقد قلتُ هذا غير مرةٍ، وفي مناسبات شتى، وفي "نور على الدرب"، لا ينبغي الاعتذار بالدراسة، ولا بتحصيل عمارة، ولا ببناء عمارة، ولا بتأثيث عمارة، ينبغي البدار بالزواج؛ حتى يغضَّ بصره، ويحصّن ...
الجواب:
تزوَّجي، لا، ما يصلح، ما يجوز البقاء، تزوَّجي، ولو أنَّك مُلتزمة تزوَّجي، إذا جاء الكُفْءُ تزوَّجي، يقول الله جلَّ وعلا: وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ [النور:32]، الأيامى: التي ما لها ...
الجواب:
يعني للعبادة، يعني يعبده جل وعلا ويجتهد في عبادته، ما هو معناه يترك العمل.
س: من قال بأن الإنسان إذا اشتغل بعبادة الله وبر والديه أفضل من أن يتزوج؟
الشيخ: يُردُّ عليه ويُبين له أن هذا جهل، الله أمر بالنكاح، قال: وَأَنْكِحُوا [النور:32] وقال: فَانْكِحُوا ...
الجواب:
قصة عائشة، زواج عائشة من النبي ﷺ، هذا هو الأصل في هذا.
س: إذا توفي الأب ورأى الجد مصلحة في تزويجها وهي أقل من تسع؟
الشيخ: لا، لا يزوجها إلا بإذنها بعدما تبلغ تسعًا فأكثر هذا خاص بالأب وقوفًا مع النص؛ لأصل العموم.
والبكر يستأذنها أبوها، هذا ...
الجواب:
عند الجمهور لا بأس، وتركه أوْلى، الأكثرون يقولون لا بأس، هذا شيء بينه وبين ربه، وذهب الأوزاعي وجماعة إلى منعه، والأوْلى تركه، الأوْلى عدم النية، هذا هو الأولى والأحوط.
س: بعض الناس يسافرون إلى بعض البلاد يسافرون بهذه النية ؟
الشيخ: ولو، تركُ ...