نواقض الوضوء

حكم وضوء من مس المرأة

الجواب: مس المرأة فيه تفصيل: وله ثلاث حالات: إحدها: أن يمسها بشهوة، والثانية: أن لا يمسها بشهوة، بل مس عادي، والثالثة: القول الثالث: أنه سواء بشهوة أو بغير شهوة لا يضر، والصواب أن مسها لا ينقض الوضوء، سواء كان عن تلذذ أو عن غير تلذذ، هذا هو الصواب، وأما ...

الحكمة في كون لحم الجزور ينقض الوضوء

الجواب: الله أعلم، أمرنا الرسول ﷺ أن نتوضأ وعلينا أن نتوضأ، الرسول ﷺ أمرنا أن نتوضأ من لحوم الإبل فعلينا أن نتوضأ ولو لم نعرف الحكمة، فربنا حكيم عليم لا يأمر إلا عن حكمة ولمصلحة سبحانه وتعالى. نعم. 

حكم وضوء من احتجم أو جرح وخرج منه دم

الجواب: هذه المسألة خلاف بين أهل العلم، والأرجح أنه إذا كان الشيء قليل من الدم لا ينقض الوضوء يعفى عن اليسير، أما الكثير فالأحوط للمؤمن أن يتوضأ؛ خروجاً من خلاف العلماء؛ لأن الأدلة ........................ تتوضأ لوقت كل صلاة وتصلي، هكذا من معه عذره الدائم يتوضأ ...

حكم وضوء من مس فرجه بيده

الجواب: من مس فرجه دبراً كان أو قبلاً انتقض وضوءه؛ لقول النبي ﷺ: من أفضى بيده إلى فرجه ليس دونهما حائل فقد وجب عليه الوضوء ، وفي اللفظ الآخر: من مس ذكره فليتوضأ فإذا مس الرجل فرجه دبراً أو قبلاً انتقض وضوؤه وهكذا المرأة. نعم. 

حكم وضوء من خرج منه دم

الجواب: أما الدم القليل فلا ينقض والرعاف القليل لا ينقض، أما إذا كثر فالأحوط الوضوء؛ لأن فيه خلافاً بين أهل العلم، منهم من رأى النقض، ومنهم من لم ير النقض، والآثار في هذا والأحاديث فيها بعض التعارض وليس في المقام حديث صحيح يدل على النقض لكن من باب الاحتياط ...

حكم وضوء من غسلت طفلاً

الجواب: نعم إذا مسست فرج الطفل ينتقض الوضوء، فإن مس الفرج من الطفل ومن الكبير ينقض الوضوء، إذا كان من دون حائل، أما مع الحائل ومن وراء الحائل فلا ينقض الوضوء. نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً.

حكم الوضوء من مس المرأة

الجواب: اختلف العلماء في مس المرأة هل ينقض الوضوء؟ على أقوال ثلاثة: أحدها: أنه ينقض الوضوء مطلقاً، لعموم قوله جل وعلا: أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ [النساء:43]، وحملوا على الملامسة اللمس باليد يعني. والقول الثاني: أنه ينقض إذا كان معه شهوة تلذذ؛ لأنه ...

حكم وضوء من لمس امرأة بشهوة وغيرها

الجواب: الصواب أنه لا يبطل الوضوء مطلقاً ولو كان بشهوة ولو كان بفعل .... ، ولو قبلة لزوجته مثلاً أو مسها الوضوء صحيح هذا الصواب، وقد ذهب بعض أهل العلم: إلى أنه ينتقض الوضوء إذا كان ..... بشهوة، والصواب أنه لا ينتقض الوضوء بذلك بل وضوءه صحيح؛ لأنه ثبت عن النبي ...

حكم وضوء من قتل البراغيث والقمل

الجواب: ليس بصحيح، لا حرج في ذلك قتل البرغوث أو القمل أو العقرب عنده حوله وهو يصلي أو حية ضربها وقتلها، النبي ﷺ قال: اقتلوا الأسودين في الصلاة: الحية، والعقرب، فكيف بالبرغوث والبعوض لا حرج في ذلك، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. 

حكم وضوء من لمس المرأة

الجواب: لمس المرأة فيه اختلاف بين العلماء: منهم من قال: ينقض الوضوء، ومنهم من قال: لا ينقض الوضوء، ومنهم من فصل فقال: إن مسها بشهوة بتلذذ انتقض وضوءه وإلا فلا، والصواب أنه لا ينقض الوضوء مطلقاً، مس المرأة لا ينقض الوضوء مطلقا هذا هو الصواب هذا هو الراجح؛ ...

حكم الوضوء من لحم الإبل ولبنها ومرقها

الجواب:نعم. لحم الإبل ينقض الوضوء؛ لأنه صلى الله عليه وسلم أمر في الحديث الصحيح بالوضوء من لحم الإبل، وسئل عن لحم الغنم فقال: إن شئت، وقال: توضئوا من لحوم الإبل فدل على وجوب الوضوء من لحوم الإبل، يعني: الهبر، أما الفرش والكرش والشحم فلا وضوء منه، ولو توضأ ...

الحكمة من الوضوء من لحم الإبل

الجواب: الله أعلم، قال بعض أهل العلم: لأنها خلقت من الشياطين، أن الشيطان خلق من النار والنار تطفأ بالماء، وفي صحة الأحاديث الدالة على أنها خلقت من الشياطين نظر، فالحاصل أن الحكمة فيها يقال فيها: الله أعلم، ربنا حكيم عليم، لا يشرع شيء إلا لحكمة سبحانه ...

أثر وقع النجاسة على وضوء الإنسان

الجواب: إذا وقعت على جسم الإنسان نجاسة بعد الوضوء، بأن وقع عليه شيء من بول صبي أو غير ذلك من أنواع النجاسة، فإنه يغسل محل النجاسة ويكفي، ولا يعيد الوضوء، بل يغسل ما أصاب النجاسة من ثوب أو بدن وليس عليه أن يعيد الوضوء، أما إذا كانت النجاسة من نفسه بأن خرج ...

أثر التدخين على الوضوء

الجواب: صلاته صحيح، لكن يجب عليه التوبة إلى الله، ويجب عليه ترك التدخين، والتدخين لا ينقض الوضوء لكن يجب عليه تركه؛ لأنه محرم وفيه أضرار كثيرة وشر كثير، فالواجب ترك التدخين، لكن لو صلى وفي جيبه شيء صلاته صحيحة، يعني: ليس بنجس، ليس بنجس من جهة إفساد الصلاة ...

الحكمة من الوضوء من أكل لحم الجزور

الجواب: الله أعلم، المشهور عند العلماء أنها تعبدية أمرنا الله بها تعبداً فعلينا أن نمتثل أمر الله سبحانه وتعالى ولو لم نعلم الحكمة، المشهور عند أهل العلم أن هذا تعبد لا نعلم الحكمة فيه، والله جل وعلا هو الحكيم العليم في كل ما يأمر به وينهى عنه سبحانه ...