الجواب: لا أعلم في هذا علة، أقول: لا أعلم في هذا بأسًا، لكن الأفضل أن يكون ثلاثًا، ثنتان أمام، وواحدة خلف، كما أمر النبي ﷺ أم عطية لما غسلن ابنته أن يجعلن قرونها ثلاثًا، قرنين، وذؤابة وراءها، الأفضل يكون ثلاثًا، قرنين، والناصية من خلفها، هذا هو الأفضل، ...
الجواب: النامصات من الحاجبين، وهكذا الوجه عند بعض أهل العلم إذا كان فيه شيء تنمصه، هذا من النمص، إلا إذا كان شيء يسبب المثلة والتشويه، مثل شارب لها أو لحية، لا بأس أن تأخذه؛ لأنه يشوه عليها ويضرها، أما أخذ الحاجبين، أو الشعر العادي الذي ما يضر لا تأخذ ...
الجواب: لا حرج فيه، سواء جعلته ظفيرة، أو ظفائر، لا حرج في ذلك، والحمد لله. نعم. المقدم: حفظكم الله.
الجواب: لا أعلم في ذلك حرجًا إلا أن الأفضل أن يكون إلى الرسغ.. الأفضل أن يكون إلى الرسغ، كما روي عن النبي ﷺ "أنه كان قميصه إلى الرسغ" ولو زاد على ذلك لا يضر، لا أعلم به بأسًا، ولا نهيًا عن النبي -عليه الصلاة والسلام- نعم. المقدم: جزاكم ...
الجواب: نعم، الواجب الاستمرار في النصيحة، والتوجيه، وذكر الأدلة لها، ولا يجب الطلاق؛ لأنها قد يكون عندها شبهة من فتاوى بعض العلماء في جواز ترك النقاب، قد يكون عندها اقتناع برأيها، ورأي من أفتاها. فالحاصل: أن مثل هذا لا يوجب الطلاق، لكن النصيحة والاستمرار، ...
الجواب: الحناء من زينة النساء، تتزين به النساء في أيديهن وأقدامهن، وليس من خلق الرجال، فلا يجوز له أن يتعاطى الحناء الذي يتشبه فيه بالنساء، أما إذا تعاطاه من أجل الدواء، كأن يكون في يده، أو رجله شيء؛ يداويه بالحناء، ولم يتيسر له دواء آخر حتى لا يتشبه ...
الجواب: المرأة تلبس لباسًا لا جمال فيه، ولا يتعين أسود، أسود، أو أحمر، أو أصفر، أو أخضر، لكن ما يكون فيه زينة، لباس عادي، هذا هو السنة في حقها: أن تلبس لباسًا عاديًا ليس فيه زينة، نعم.
الجواب: إذا كانت العطور فيها مادة مسكرة لا يجوز استعمالها، إذا كان العطر فيه مادة مسكرة ليس للمرأة، ولا الرجل استعماله، بل يحرم استعمال ذلك، وأما إذا كان العطر سليمًا من المسكر؛ فلا بأس، لكن لا تخرج به المرأة في الأسواق، بل في بيتها عند زوجها، وإذا ...
الجواب: لا يجوز هذا، لا يتحنى ولا يلبس الذهب والحرير هذا لا يجوز، هذا من فعل النساء، الذهب للنساء والحرير للنساء والحناء للنساء، لا يتشبه بالنساء. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فإن الله جل وعلا شرع لعباده ما فيه صلاحهم وما فيه ستر عوراتهم، وهو الحكيم العليم جل وعلا، فإذا كان عند المرأة أجنبي في بيتها وجب عليها ...
الجواب: ما أعلم فيه شيئًا؛ لأنه ليس من الحاجب، ما بين الحاجبين ليس من الحاجب، فالأقرب -والله أعلم- أنه لا حرج فيه؛ لأنه ليس من الحاجبين. نعم، وهو فاصل بينهما.
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فشعر الحاجبين لا يجوز أخذه ولا قصه ولا نتفه؛ لأن الرسول ﷺ لعن النامصات والمتنمصات وذكر أهل العلم: أن النمص: أخذ شعر الحاجبين ...
الجواب: الحجاب حجابان: حجاب واجب عند الجميع؛ عند جميع أهل العلم، وهذا هو غطاء الرأس وغطاء البدن، ماعدا الوجه والكفين، أما غطاء الوجه والكفين عن الرجال فهذه مسألة خلاف بين العلماء، والصواب أنه يجب عليها أن تحجب وجهها وكفيها عن الرجال؛ لأن الوجه عورة ...
الجواب: الصبغ لا بأس، النتف هو المحرم، النمص هو المحرم، أما صبغهما بأسود أو بغيره فلا بأس، إذا كان ما هو بشيب، أما إذا كانا شائبين لا يصبغ بالسواد، إذا كان قد حصل الشيب لا يصبغ بالسواد. نعم، بالحمرة أو بالصفرة لا بأس. المقدم: جزاكم الله خيرًا يا ...
الجواب: شعر الحاجبين لا يجوز التعرض له، الرسول ﷺ لعن النامصة والمتنمصة وقد أخبر أهل اللغة أن النمص: أخذ شعر الوجه، وأخذ الحاجبين، فلا يجوز أخذ ذلك، أما ما بين الحاجبين فهذا محل نظر ليس من الحاجبين إن تركه فهو أحوط، وإن أخذه فلا أعلم به شيئًا؛ لأنه ليس ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد